秦二世元年臘月初八。
臘者，獵也，野外獵取野獸，用于祭祀列祖列宗、四方之神，以祈求來年五谷豐登，國泰民安。
因此也稱臘者祭祖，臘者祭神，同日異祭也。
只是秦朝之前的臘祭多在冬至日之后的第三個戊日，扶蘇出于緬懷后世，將臘祭之日提前到了臘月初八這一天。
祭祖自不必說，前天扶蘇已經祭拜過了，按照周禮，今天祭拜的神靈共有八個。
一為先嗇，就是神農氏；
二為司嗇，就是后稷；
三為農神，祭古時田官之神；
四為郵表畦神，祭始創田間廬舍、開道路、劃疆界者；
五為貓虎神，祭謝其吃野鼠野獸、保護禾苗有功；
六為坊神，祭堤防；
七為水庸神，祭水溝；
八為昆蟲神，祭以免蟲害。
上述八神除了神農氏需要由扶蘇親自祭拜之外，其余七個通常都是挑選宗室輩位高者，前往野外舉行。
按照禮官的計劃，扶蘇需要提前一天沐浴禁欲，在太陽初升的時候就需要開始舉行祭祀；
而后將正裝換成戎裝，前往閱兵臺檢閱軍陣；
到了晚上的時候，舉行篝火晚會，呸，大儺祭禮。
扶蘇對沐浴禁欲沒有意見，唯獨提出，需要在祭祀神農和參加閱兵之前，再安排一場獻俘儀式。
以血還血，以牙還牙。
用抓到的羌人酋豪和戰俘中桀驁不馴者的人頭，來祭祀枹罕縣死難的秦人，震懾前來參加閱兵的‘民意代表’們。
于是天還沒亮，扶蘇在空蕩蕩的大床上被喚醒，再一次覺得一夫一妻制果然保護的是男人。
在尙衣令的女官們還沒有進入之前，扶蘇在韓讓的幫助下，在里衣之外套上了一件編織的很是細密的鏈甲衫。
而后張開雙臂，任由十幾名頗有幾分姿色的宮女，為他穿上繡有日月星辰十二章紋的玄衣纁裳。
車轔轔馬蕭蕭間，車隊抵達祭祀神農氏的農壇，扶蘇從馬車上走下，在禮官的陪同下走上農壇。
因為開春之后才是祭祀先農的大節，臘祭之日只是捎帶著順便祭祀一下，所以百官只是到場，并不需要跟著扶蘇一起親自祭拜。
扶蘇走上農壇，按照禮官的引導，依次為供桌上的簋（guǐ）、簠（fu)、籩（bian）等器皿中放入五谷，獻上祭酒之后，祭拜就結束了。
祭祀完成！嗯，為了我的膝蓋健康，決不能讓腐儒們制定祭祀的禮儀……扶蘇登上馬車，前往宗廟，準備舉行獻俘禮。
雍城之地為了此次的獻俘，只是簡單地排演了一次。
畢竟相對于始皇帝時期的滅國戰，對羌人的戰爭無疑是壯漢毆打幼稚園小盆宇……
舉行獻俘禮的地方，就在大鄭宮門前的廣場上，
廣場兩側，是前來觀禮的民意代表，廣場南端擺著幾口大鼎的地方，是祭祀死難者的祭臺。
主持禮儀的，是匆匆自湟中趕回的李信。