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    第一百六十七章 何為仁?(2 / 2)

    顏無咎微微皺眉,但還是挺直身體拱手問道:“既如此,愿聞其詳。”

    他是不會像孔鮒稱呼自己一樣,稱呼對方為‘孔子’的……

    孔鮒見到大殿中的一大群‘背景板’們都向自己看了過來,于是在心中得意一笑。

    學會文武藝,售與帝王家。

    既然沒有機會面見皇帝,兜售自己胸中所學,那么就在朝臣中形成輿論,間接的將自己的觀點傳到君主耳中。

    于是孔鮒清清嗓子,正了正衣冠,思索著說道:“子張問曰,令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?子曰:忠矣。子張曰:仁矣乎?子曰:未知,焉得仁……”

    圍過來的一眾博士們紛紛點頭,孔鮒說的是當年子張向孔子詢問何為仁的典故。

    楚國的子文多次當上令尹(丞相),又多次被罷免,但卻不喜不怒,反而每次都把自己的一切政令全部告訴接位的新任尹令。

    孔子回答說:這最多算得上忠,而算不得仁。

    后來子張還舉了陳文子的故事,齊國崔抒弒君之后,陳文子不愿意同流合污,從齊國出走。

    孔子的回答是‘清’,也就是潔身自好,清白做人,但也稱不上仁。

    孔鮒接著說道:“此二子者,一曰忠,一曰清,譬如顏回之安貧樂道,子路之忠君死節,皆是士之仁,而非國之仁。”

    孔鮒話音一落,不止顏無咎呲笑,他周圍的很多博士也同時發出呲笑。

    畢竟孔鮒口中的子張、顏回等,是其他儒門學派的祖師……

    如果不是秦國嚴禁私斗,這里頃刻間就會上演一場自由搏擊。

    畢竟儒家六藝中,有相當多的體能和格斗訓練,當年孔子最擅長的,就是以德服人。

    力能扛鼎的讀書人,就問你怕不怕!

    孔鮒面不改色的接著說道:“子路曰:桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!”

    “子路向孔子詢問,齊桓公殺了哥哥公子糾,而管仲是公子糾的下屬,卻在主公死后沒有跟著一起死,這是不是不仁?孔子說,齊桓公不動刀兵,匡扶天下,這都是管仲輔佐的功勞啊,這就是他的仁!”

    “管仲之仁,這就是臣之仁,國之仁!”

    “當今陛下繼位,雖然海內晏服,但北方游牧之民頻繁南下,破我城關,殺我士庶,掠我財帛!”

    “征伐頻頻,但卻是出義兵,以伐無道,功在一時,利在千秋!此乃大仁也!”

    孔鮒大聲說完,無論是在場發怒擊柱的博士,還是其他官位卑微的背景板,全部呆滯了片刻。

    但隨即不知道是誰帶了個頭,殿內爆發出雷鳴般的呼嘯。

    “彩!”

    眾人撫掌喝彩,孔鮒則拱手團團而拜。

    在他身后,一直冷艷旁觀的孟氏之儒也頻繁點頭,因為孔鮒所說的仁,和孟子所宣揚的仁如出一轍。

    仁者愛人,國定而民安!

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