可單單憑借肉眼去看，天使彥也沒有丁高陽這個國術真練宗師對夏學所打拳式的眼力。
于是天使彥稍稍動容不解夏學在搞什么。
這就是擁有數據，不知其中奧妙的例子。
天使彥讀取過地球數據庫，數據庫中是有些許關于國術的數據資料的，可惜天使彥沒練過國術并不能真正理解。
可能有人覺得天使彥活了幾千年，怎么可能看不懂國術知識呢
那可能是大家不知道，其實古炎黃不少國術不是以拳譜，甚至不是跟拳有關的書籍寫下來的。
古炎黃很多真傳國術拳式其實都是用道經煉丹術語記錄。
為什么用道經煉丹術語記載
很簡單，古炎黃規矩很嚴。
你把拳式直白的寫出來，官府一查你竟然撰寫拳譜，欲意何為是否要豢養大批拳師
一通問題下來，輕則家破人亡，重則滿門皆斬。
于是很多拳式都用道經煉丹術語寫了下來，且都寫的很隱喻。
解釋一句道經煉丹術語是什么意思，擁有地球數據庫中所有數據的天使彥肯定能解釋出來，但落到國術乃至身軀實處可就不一定了。
俗話說是騾子是馬拉出來熘熘就知道了。
舉個例子，比如之前丁高陽說古代人怎么看練武練的差不多，就一句話一拳打出，首尾俱顫就差不多登堂入室了。
你讓夏學和天使彥解釋這句話，憑借夏學和天使彥兩人腦中的知識，那他倆絕對能給你用大白話解釋的明明白白的。
首尾俱顫要讓夏學和天使彥這兩個人站在他們角度解釋，就是首端和尾端都顫的意思，再詳細點解釋就是頭和尾端都顫。
可在國術中，真正練到首尾俱顫的人才知道，它不是單單只腦袋和身體尾端，也不單單指連接首尾的嵴柱，
廣了說是指全身，細了說，指身體每一塊部位骨骼。
就假設夏學和天使彥能解答出全身要顫這一層意思。
那夏學和天使彥又知道肌肉筋骨怎么震，怎么顫，以何種頻率動才對嗎
這里就體現到了一個國術師傅，在旁親自教導的重要性了。
可能會有人說，那第一個練成國術的人，怎么知道筋骨皮肉間怎么顫動怎么練的呢
因為炎黃上下數千年，國術二字雖是百年前才定的，
可炎黃武術綿延了數千年，是經過了無數炎黃人親自試驗，一步步摸索出來正確規律的。
所以才說短短四字，在國術中可是很有講究，同樣你要練明白了首尾俱顫這四個字，不說暗勁必成，反正明勁是指定達到了。
除了首尾俱顫這個例子，還比如一直說的抱丹坐跨這四個字，以及這四字說的動作架子的奧妙。
抱丹坐跨，一樣在以前古炎黃中是沒有提到過這個詞匯的，還是孫祿堂那個年代定武術為國術時才寫出來的詞匯。
不過古炎黃以前雖然沒有抱丹坐跨這個詞匯，可不代表沒有這個境界。
其實古炎黃以前雖然沒有抱丹坐跨這個境界，但不少丹經和道經中都描述了抱丹坐跨，只是描述的很隱喻很深奧。
比如有典籍描述回先天混沌，余一點靈光。
沒錯，這句就是描述的國術抱丹坐跨入丹勁。
你看抱丹坐跨用大白話解釋，就是凝聚精氣神和一聲氣力氣血能量于一點，是不是也就是回先天混沌，余一點靈光
所以說，一個沒練過國術達到抱丹坐跨的人，你讓他理解回先天混沌，余一點靈光。這句話，他怎么能和國術聯系到一起