魏公公凝視著這枚玉佩，準確的說，他是在凝視玉佩背面的那幾個形似蒙文的小字。
如果不是他魏公公，這位孔二公子會在九年后繼位衍圣公，再結合現任衍圣公孔尚賢對這位嫡侄的無比重視和疼愛，魏公公難免猜測這枚玉佩是不是衍圣公傳承的象征。
如果他的猜測是真的，孔尚賢從上任衍圣公手中得到了這枚玉佩，他又將之傳給了侄子孔胤植，而孔胤植在幾年后就是新任衍圣公，這說明了什么？
魏公公以最大惡意品味這事的來龍去脈，最終只能得到一個結論——野史是真的！
北孔，非孔。
他們，有可能真是蒙古人。
可惜，僅憑這種推測，魏公公是無論如何也不敢上書萬歷揭發此事。
因為，他手中的兩樣證據，來的可不清白。
他真這樣做，首先就得解釋下孔二公子的死和他魏公公有什么關系，解釋下孔二公子的東西怎么到他魏公公手中。
魏公公智商再降，這種自投羅網的蠢事也是干不出來的。
看來有必要和南孔接觸一下了。
魏公公暗自搖頭，以他現在的身份和實力是不可能撼動北孔這棵大樹的，哪怕他削去了這根大樹上最顯眼的那根枝干。
現在，只能伏子了。
相較北孔的無恥，南孔，多少還是有民族氣節，值得他魏公公結交一二。
忽必烈入主中國后，聽從漢臣意見，冊衢州孔氏襲封“衍圣公”，下令孔氏南宗從衢州搬回曲阜。
據史書所載，當時南宗時任“衍圣公”孔洙奉忽必烈詔入京，然他對忽必烈說其六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家廟，實不忍放棄衢州的祖墳，愿將“衍圣公”爵位讓給孔氏北宗。
忽必烈“十分感動”，稱贊孔洙奉“寧違榮而不違親，真圣人之后也”。
在魏公公看來，孔洙奉此舉卻是無奈的婉拒當漢奸。
他沒有辦法不奉詔去見忽必烈，因為大宋已亡。
為了保全南孔，又不肯迎合偽元，孔洙奉只能以此為借口拒絕回到曲阜。
此事后不久，北孔就發生了內亂，最后，為偽元立下汗馬功勞的孔元用后人落敗，另一支名聲不顯的孔家人突然就上位，成了曲阜孔府的主人。
而與之同時，蒙元換種的野史傳說出現了。
是真，還是假，千古迷案。
如果是真，那知情人想要這秘密為世人所知，只能靠“野史傳說”。
如果是假，那造謠者目的何在？
然而，不管真假，曲阜孔府這一中國第一漢奸家族，卻注定要遺臭萬年。
因為，假的比真的還體面些。
因孔家真假之事，魏公公失了在前頭房村碼頭，探尋笑笑生筆下故事所在地的興趣。
徑直下令奔淮安府。
在淮安，鄭鐸奉命找來了幾個當地有名的畫師，及一家專賣古董字畫店鋪的掌眼。
當這幫人看到那幅《芙蓉錦雞圖》時，臉上的震駭比之魏公公當初的反應還要嚇人。
然而，他們看來看去，最后卻誰也沒有結論。
不敢說假，可也不敢說真。