吆西！
倭衛們萬分激動的看著小田手中高高舉起的菊花！
太美，太美了！
“諸君，我一定會帶領你們回到日本，解救我們的同胞，解救我們的人民，拯救我們的日本！”
“三個我們”充分代表了魏公公的態度，也充分表達了他對日本人民的關愛之情，也充分表達了他對誓言的承諾。
“打倒天皇，打倒幕府，打倒所有的特權之士！”
真田高呼起來。
公公感到欣慰，他知道現在喊出打倒天皇的口號，對于小田他們并沒有任何心理壓力，對于日本人民也沒有任何負擔。
因為，天皇，眼下只不過是個要飯的傀儡。
他的逼格尚未到達巔峰。
日本的將軍之所以不敢打倒天皇，只因為所有的日本貴族統治的法理就是依據天皇至高無上的血統，包括家格等都是依據在血緣親疏的基礎上。
所以，打倒天皇，否定天皇，等于否定日本貴族本身。
這怎么能成呢？
就跟重孫子喊著我要誓死打倒老太爺一樣！
誰干得了！
日本的天皇家族只是日本神道教的精神領袖，跟中國的孔家之于儒教的地位一樣。相當長的時期內，天皇家族只是傀儡，沒有任何實權，就跟廟里的佛像一樣，對將軍的統治構不成任何威脅。在此背景下，將軍是腦子壞透了才要把佛像踹了自己上去鍍金做蠟。
中國歷代王朝爆發無數次農民起義，也只是叫著打倒皇帝，沒有人叫著打倒孔老二。
天皇和孔老二，是相等的。
而且，日本下克上的傳統是悠久的，如果實權人物罷黜天皇，會給反叛者造反的口實，造成實權人物勢力的失控。
然而，廣大的日本人民并不在這個反判者序列中。
只有武士以上的階層才能稱為日本人民，下面的，不過是牲口。
天皇對于普通人民的影響，也還遠遠沒有達到后世的瘋狂。
當然，不管這個天皇現在有多水，魏公公也不會留下任何隱患。
他的“菊與刀”可不是給天皇做嫁衣的，他一手引領的怪獸也不是給天皇上香的。
因而，必須直接從根子否定天皇存在的任何意義。
尊皇討奸中的“奸”，有天皇一份。
要打倒，就一塊打倒，飛灰煙滅，連片瓦都不給它留下！
可惜沒有廣播電臺，要不然公公一定會在此刻向世人宣布，他魏公公絕不以天皇、以幕府為談判對手，而期望與致力于中日一家，尊奉大明皇帝陛下的所有日本有志之士合作，共同開創美好的東亞未來！
昭和過后，屋內一片安靜，只剩公公一人。
公公坐了下來，他的氣息變得羅曼蒂克。
為了統一戰線的需要，公公認為自己有必要取一個教名。
否則，他老人家不太好忽悠來自法西蘭革命老區以及意大利、西班牙、葡萄牙、荷蘭、英吉國等國的思想傳播者。
尼古拉，是公公想到的第一個教名。
他對這個教名印象深刻，因為鄭芝龍就叫尼古拉，好像，永歷皇帝的太子教名也叫尼古拉。
但想到趙四，公公毫不遲疑的否決了。
逼格太低，一股大茬子味。
最終，公公敲定自己的教名為圣約翰。
全稱：圣約翰*龐麥臣。
一個東西方文化結合的經典之作，一個充滿貴族氣息和浪漫主義色彩的教名。
至高無上的圣約翰*龐麥臣，萬歲！烏拉！板哉！