白貴揉了揉酸痛的手掌和手指頭，就走到外邊準備呼吸些新鮮空氣。
剛走到門口，就遇到從膳堂回來的三人。
“抄完了？”
鹿兆鵬遞給白貴幾個包子。
菘菜肉餡的，滴了幾滴香油，吃起來香味彌漫。
“你們今個怎么沒有在后宅吃飯？”
白貴咬了一口，吃出這不是師娘朱白氏的手藝，細看一下，包子皮的做法和往日迥異，雖然挺香，但他還是有些疑惑。
之所以他們不前往書院開設的膳房，則是因為白鹿書院是官辦縣學，里面的膳夫和吃食都是由學田供給，以及滋水縣撥款。
他們前去吃，有占人便宜，和毀譽朱先生的嫌疑。
避嫌，所以不去！
宋朝有三次興學，分別是仁宗朝的慶歷興學，由范仲淹主持；神宗朝的熙寧興學，由王安石主持；徽宗時的崇寧興學，由蔡京主持。在王安石主持的熙寧興學中，開創了學田制度，朝廷專門為地方官學撥充學田，以此供養地方官學的財政支出，這個學田制度也被后世沿用下來。
因此一旦他們前去膳房用餐，有假公濟私的嫌疑。
另外的八名學實學的學生，則無須擔心此事，在洋務運動中，就已經明令各地開辦實學，由朝廷和地方供給。
“今天來了四個道士，兩個大的，兩個小的，師娘正在招待他們，所以給了額們錢，讓去膳房買些吃的。”
白孝文吞了口肉包，邊吃邊說道。
“說起來也是奇怪，這四個道士的打扮不一樣，我能認識兩個人應該是全真的，從終南山下來的，另外兩個人是南方來的……”
鹿兆鵬皺眉，回想起剛才撞見的四個道人。
滋水縣毗鄰終南山，終南山是道家祖庭。關中的道家圣地數不勝數，戶縣的重陽宮，西安長樂坊的萬壽八仙宮，周至的樓觀臺，長安的金仙觀，華山的玉泉院、安康的紫陽真人宮……
甚至滋水縣城里面就有一座白云觀。
“那是混元巾和九梁巾。”
“額去西安府的時候，聽人講過，咱們北方這是全真道，南方那是正一道，正一能娶親哩，你說他們能娶親，還修什么道？”
周元挑了挑眉，說道。
比起全真來看，正一道的道士在他認知里，有些不像道士該有的模樣。
“正一道創派人是張良的八世孫張道陵，源遠流長，比咱們這的全真還要早些時間。”
白貴按照記憶回答，他在后世接觸的信息面可比周元多多了。
“你說他們修道，能長生嗎？”
白貴好奇詢問道。
他在白鹿鎮上聽到西太后要來關中營建陵寢，而且是甘田鎮，就好奇的不行。難道這世間真有道術流傳不行。
“貴哥兒，怎么可能有長生？”
王儒欽笑著走了過來，他氣度斐然，充滿著一股儒雅味道，“我也去過白云觀詢問過觀中的道長，道長說修道能延壽，長生是不可能的。”