去年五月，去天津同朋友喝茶，朋友問我。“狗哥，你相信前世今生吧？”
我疑問，“怎么？”
朋友笑說，“我知道你信的，我有一好友，他兒子四周歲，一直說他是某某人，每天要鬧著回家呢！”
我說，“這倒新鮮，若有幸可以去看看。”
朋友哈哈一笑說，“朋友也想請你看看，既然這樣，我就作主了。”說完他給那人打了一個電話，通知我們馬上過去。
打完電話，我二人驅車去了那人家，進門一陣寒暄，相互介紹后落座。
三杯清茶人自熟，新朋友姓安，他對我說，“早聽王哥說先生通曉陰陽事，現在孩子天天鬧，希望先生指點下，謝謝！”
我說，“不必客氣，孩子現在什么表現？從多大開始的呢？”
安姓朋友答，“大約在兩周多，能利落說話的時候，就說自己是一廚子，經常做出炒菜顛勺的動作，還頗有幾分大廚樣兒呢！”
“他連名字，是哪里人都知道嗎？”我問。
安朋友點點頭說，“位置大概是塘沽北，靠近唐山那邊。”
我也點頭說，“要明白這個事情，你得先知道靈魂是什么，靈魂就是人生前的記憶，當然，目前它的存在方式，我還不
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能明確，但是，我認為就是一組組記憶而已。”
安朋友點頭，我朋友說，“狗哥，孩子沒事就好，主要是擔心孩子。”
我說，“當然沒事，先聽我說。一般情況下，我們可以想到兩種假設，第一種是這個孩子的前生就是個廚子，他對前世的事有記憶，這種情況在國外有文獻資料記錄的，國內天津有一精神方面的專家，應該手里也有記錄；第二種可能性，是這個孩子在兩周歲時，看到廚子炒菜的場景，感到極大興趣，進行了模仿，后天又在自己思維深處進行了渲染，造成的假性記憶。”
聽完我說，二人相繼搖頭，表示不懂。
我接著說，“第一種情形就是上輩子的記憶，別看有資料記載，但因不能捕捉單一個體化的靈魂，進行科學的可反復研究，所以科學家對靈魂學持否定態度。第二種情形，我舉個例子，騙子冒充部隊高官行騙，聽過吧？”
二人點頭說，新聞見過！
我說，“好，我見過一騙子，騙了很多人之后，幾年后被發現了，都被部隊和公安控制了，他還氣焰囂張的說自己是部隊高官呢？你們可能聽著可笑，其實這符合心理學的范疇，就是一個人長期處在這種假象里，最后自己的思維意識也跟著模糊化了，本尊也分不出自己說的話，那句是真那句是假了。”
朋友二人哈哈大笑
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說，原來如此。
我一攤手說，“所以第二種可能性不大，因為孩子小，對這種反復的渲染是沒有感覺的，因為這么大的孩子都喜歡捕捉新鮮的事物，沒有成人那種可做反復工作和學習的定性，所以也就不太可能造成假性記憶了。綜合上面說的，第一種可能性非常大，就是留下了上輩子的記憶。”
安朋友接過話問，“狗哥，這樣的話，對孩子有影響嗎？”
我搖頭說，“剛剛已說過，不會有實質的影響，大部分有前面記憶的人，在過了六周歲左右，就沒有任何印象了。而到了很大年紀還有記憶的人，一般是家人比較重視這個事情，一直追問孩子前生的事，這對孩子來說是一種刺激，刺激他不斷的去想起前面的事情，更有甚者還回到了以前生活的環境，在原來生活過的場景中，不斷的再刺激加深印象，從而記起更多事。”
安朋友說，“好，我們再不會去問他這個事情。”
我說，“對！不去刺激，會慢慢忘記的。而且，一個人來到這個世界，就是一個新生的人，沒必要帶著以前的東西，因為不管怎么說，也回不到曾經，既不是那人，也不是那音了。”
兩人都說是的，后我們繼續喝茶，不再話此事。
就在年后，安姓朋友打電話給我拜年，我問起此事，他說孩子已不再提前生事情了…
（本章完）