俞子期現在說出這句話，所用的便是衍生出來的意義，秦長魚說他忘了祖宗，明明祖輩生長在神朝到了他們這一代卻跑到了七錄齋修行，反而是以客人的身份回到神朝，這是數典忘宗。
而俞子期卻說孝是由內而外，發自內心的敬重，只要心里存在著這位孝，那么與他現在身處何方并沒有什么關系。
他搬出了孔圣的話，而且有理有據，駁斥秦長魚。
秦長魚沉默著，懶散的身姿也跟著端正了一些。
這話對這件事定了性，他沒辦法反駁。
于是他便偏頭看向了寧北，他覺得寧北應該有辦法反駁。
寧北沉默了一瞬，然后站了起來。
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提到姚濟世，秦長魚還特意瞥了一眼關虛白，關虛白面色沒什么變化，仿佛什么都沒聽到一樣。
陳瑯的臉色難看，有心想要反駁卻又不知道該說些什么，的確，提到陸海棠這個名字即便是七錄齋也心里沒底，這位小爺是獨一檔的人物。
五道同修，而且全都入了四境，若是只修一道或者兩三道，只怕如今已經成了天底下入承圣境最快的人。
在他不知道說什么的時候，俞子期卻是輕輕地品了一口茶，平靜道：“子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆有能養，不敬，何以別乎？”
這話一出，不少人目光都是微有變化，就連秦長魚臉上的調侃都是收斂了下去。
子游是孔門十哲之一，是孔子后來手下的弟子，后有一日子游心生迷惘，便詢問了孔子對于孝的看法，孔圣先說今之孝者，是謂能養，意思是說現在一提到孝這個字，絕大多數人所第一個想到的就是對于父母長輩的奉養和關心。
就在子游想要繼續詢問的時候，孔圣話鋒一轉，說了第二句話，至于犬馬，皆有能養，不敬，何以別乎？
這是說就算是你自己家里養的狗和馬，同樣都能夠得到奉養，這難道也是孝嗎？
其中是有差別的，這個區別就是自己心中的敬意，孝不是外在與物質，而是心中的敬意。
俞子期現在說出這句話，所用的便是衍生出來的意義，秦長魚說他忘了祖宗，明明祖輩生長在神朝到了他們這一代卻跑到了七錄齋修行，反而是以客人的身份回到神朝，這是數典忘宗。
而俞子期卻說孝是由內而外，發自內心的敬重，只要心里存在著這位孝，那么與他現在身處何方并沒有什么關系。
他搬出了孔圣的話，而且有理有據，駁斥秦長魚。
秦長魚沉默著，懶散的身姿也跟著端正了一些。
這話對這件事定了性，他沒辦法反駁。
于是他便偏頭看向了寧北，他覺得寧北應該有辦法反駁。
寧北沉默了一瞬，然后站了起來。
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