侯泰一臉的生無可戀，自己只不過上了一封象征性地奏折，湊個熱鬧罷了，怎么就點自己一個人的名
現在拿大明律來說事，是不是有點無賴了
沒錯，大明律三十卷，包括了五刑、十惡、八議、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，合計四百六十條，里面就找不到一條明文說官員不能給百姓道歉的。
但如果非要讓自己去盤查大明律，還真的能找出來幾條甚至幾十條，足夠讓茹瑺就地正法的，比如，可以將茹瑺定為“奸黨”。
理由
太祖用一個胡惟庸、藍玉“奸黨”的罪名處理過多少人，幾年之后還可以接著用，一句他參與過胡惟庸的謀反，他是藍玉的同黨，管你是什么身份，一并干掉了事。
現在也不是不可以創造出一個茹瑺案
雖然大明律使用了“輕其輕罪，重其重罪”的原則，就是事關典禮及風俗教化等事，定罪較輕；賊盜及有關帑項錢糧等事，定罪較重。但是，大明律還有一個極大的操作空間，那就是
不當而為則犯法
所謂的“不當而為則犯法”，通俗點來講，不應該做的事做了，那就是犯法。
具體什么事不應該做，那就需要發揮點想象了。
像是早上你應該吃點清淡的，但你非要吃大蒜，還在朝堂上唾沫橫飛，你說這是不是不當而為
再比如你在朝堂上打了個哈欠，這內閣大臣在報告國家大事，你怎么能打哈欠呢
茹瑺這種行為，典型的就是不當而為，應該歸入到犯法之中，加以嚴懲。
對于這一點，朱允炆也是心知肚明，大明律也好，唐律也好，任何古代律法，都是以法家思想為核心的，而法家的一個思想，那就是
刑不可知，則威不可測。
意思也很簡單，就是說，法律如果不公布的話，它的威力是無窮盡的。
你都不知道有這些刑罰，刑罰的威嚴自然是深不可測的，奉勸你們最好不要以身試法，試著試著，哎，它還就出來這個法律了。
這就是“不當而為則犯法”的理論基礎，也是歷代律法“因律起例，因例生例”、所謂“變通”的來由。
這一條害人不淺，也極具生命力，即便是后世，每個人都遇到過這一條，上至嬰孩，上至死人，無一幸免。
那就是
最終解釋權歸某某所有。
在這句話后面，絕不可能標注上如何解釋，不可能將這部分公開化，文字化，畢竟“刑不可知，則威不可測”，都說出來了，還怎么有“威嚴”，怎么有轉圜的余地，怎么有退路
一句話只要解釋權不公布的話，它的解釋余地則是無窮盡的。
在古代，掌握最終解釋權的不是刑部，也不是大理寺、都察院，那是皇帝本人啊。