安全局將借這群人的人頭，給天下人證明看，這世上，沒有永不出鞘的刀
武英殿。
顧三審的嘴巴不斷張合著，講了許久，才退到一旁。
朱允炆拿著手中的文書，問道“楊幼文交代的事，你如何看”
顧三審恭敬地回道“楊幼文這些年來給古今、公子輸送了不少利益，但這筆錢財，遠不夠支撐其運作。在這背后，必然還有其他人。曹國公府方面也調查清楚了，他們只有在今年拿出過兩萬貫，在這之前，曹國公府并沒有介入。”
“從這些情報來看，古今與公子的背后，一定還有一股力量，有其他辦法得到資金。而眼下對方不惜威脅曹國公府，也要將賭盤開出來，還想借此得到巨資，可見對方正在圖謀更大的事。”
“前指揮史在蒙城已然確定，山東白蓮教佛母將在武會試之日，于鳳陽城中與各地白蓮教匪首集議，試圖整合分散的白蓮教勢力，形成一股力量。這筆巨資，很可能是為了收買、整合白蓮教勢力所準備的。”
朱允炆踱步在宮殿之中，沉思著顧三審的分析，許久方說道“未必吧。古今是古今，白蓮教是白蓮教。這一次白蓮教選擇武會試時間作為集議時間，說明他們想借此規避朝廷的視野與注意。而反觀京師，卻是古今的人蠢蠢欲動，將手伸向了武會試。這一筆錢，應不是白蓮教想要的，而是古今想要的。”
顧三審有些驚訝，一時之間不知道如何回答。
朱允炆繼續說道“再者，白蓮教匪首多少是有些信仰的人，借助信仰去整合他們，遠比金錢更為有效。一旦這些匪首拿著金錢回去，他們若不能與教眾共富貴，那白蓮教徒如何相信他們土崩瓦解之下，白蓮教就沒了出路。”
這個基本的道理，聰明的白蓮教匪首不會不知道。
換句話說，宗教催眠也好，極度的個人崇拜與信仰也好，都存在一個基礎的條件
群體性貧困。
沒了這個先決條件，個人崇拜搞不起來，宗教催眠也搞不起來。
說好的一起當窮哥們，你一個人先有錢了，過上好日子了，現在也不拉我們一把，還想著讓我們給你繼續賣命，誰愿意啊。
人都不傻，骨子里有一個基本的秤桿不患寡而患不均。
所以，要平均的貧困，要平均的躁動，要平均的斗爭，才能維持一個宗教式的、崇拜式的組織存在。
如果出現了非群體性貧困，這類宗教也好，崇拜也好，都將蕩然無存。
這是白蓮教教義的缺陷。
朱允炆經過一番思索與分析，對顧三審下令道“傳命劉長閣，布局鳳陽，務求一個不落不計生死”
顧三審肅然答應，不計生死比生擒活捉好辦多了。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>