朱元璋看中了朱熹，覺得朱熹對四書的批注也有利于自己的統治，便三下五除二，閹割之后，拿來印刷當官方教材了，并要求所有人，要仿照朱熹的意思來寫文章。
如果仔細去翻閱程朱理學，看看朱熹的觀點，再了解一點古代書籍，你就不會拿“存天理，滅人欲”來罵朱熹。
在《禮記·樂記》中便記載有:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。”
朱熹所主張的“存天理，滅人欲”，只是說，“人欲”超出了人基礎的欲望，如貪欲、私欲等，而這些超出的，則需要革除的，即所謂的明理見性。
說白了，朱熹的話就是：人的欲望得有個度，不能超標。
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可中國人嘛，總有斷章取義，手寫春秋的習慣，摘上半句，就當全文宗旨用，那也是經常有的事。
后人一看，哎，這是禁錮自由，毫無人性啊，拿來批判。
朱元璋一看，嘖，不錯啊，讓人老老實實，能禁錮讀書人的這樣那樣的想法，打造一批聽話的人沒問題。
明代之前的程朱理學，是相對開放的，主張“師不必賢于弟子，而弟子也不必不如師”，鼓勵創新與超越。
但到了朱元璋這里，創新？超越？
那是什么鬼？
朱熹說的是什么，那就是什么，誰敢胡說八道，就別想當官。
打個比喻，明之前，讀書人在描寫“柳樹”的時候，可以是“樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲”，也可以是“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”。
可到了朱元璋之后，讀書人只能寫：
哦，那是柳樹。
沒辦法，朱熹就這么批注的，那就是柳樹，沒錯，不能有其他的想法，你如果把柳樹當成女人，那是你的錯，當成狂狷，還是你的錯。
錯了，就別想金榜題名。
代圣人立言，不能自由發揮。
按理說，郁新、張紞、解縉、陳迪這些人，應該維護朱熹才是，可朱允炆卻沒有看到任何人反對。
解縉等人為孔孟發言，卻不會為朱熹發言，實在是因為朱熹影響力雖大，但還不足以讓這些讀書人心服口服。
你朱熹的批注就一定是對的？
我們也是讀過四書五經的人，就不能自己批注，有自己的理解了？
大家都是文人，有本事你從地底下鉆出來，我們比試比試？
再說了，代圣人立言的規定，也不過才十幾年（洪武初期開科舉，之后又廢了十年），還沒形成足夠強大的認同與慣性。
“既然你們都沒問題，但朕有一個問題。”朱允炆深吸了一口氣，起身，目光凌厲地看著眾人，說道：“為什么國子監，竟然有日本學生？”
（本章完）