群臣靜坐逼宮，這在大明朝是頭一回。
擱在朱元璋時期，這些人的腦袋都可以掛在城門口風干了，還敢靜坐抗議？
欺軟怕硬，并不是混混的專利，官員也擅長。
朱允炆再發怒的時候，也沒砍過誰的腦袋，最嚴重的情況，不過是從南京，位移到邊疆，放個馬，挖個坑什么的，死不了。
風險小，所圖利大，兼有“異災”天象相助，朱允炆能說什么？
景清、侯泰等人很自信，這一次，必然可以迫使皇上后退，廢除所謂新政，還大明于太祖之制。
有腳步聲。
景清連忙側頭看去，原本期待的目光，頓時失落。
欽天監的人來這里做什么？
景清等人也不便發問，欽天監的監正楊崢、監副馬哈麻也不知道什么情況，自己勤勤懇懇干活，沒參與靜坐，咋也被點名了？
難道說，皇上想要詢問地震之事？
這事和我們欽天監可沒關系，堅決不參與。
朱允炆終究還是來到了奉天殿外，這是景清、侯泰等人的勝利，只可惜，這種勝利，來得太過短暫。
“馬哈麻！”
朱允炆喊過，總感覺不對味，若是在后世，對著某個人重復“馬哈麻”，估計會引起斗毆之類的肢體運動。
可馬哈麻不是一般人，他是回回人，是欽天監里十分重要的人物。
回回人，實際上是回族的先祖。
回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回紇”、“回鶻”人。
“回回”一詞，第一次出現是在北宋沈括的《夢溪筆談》中。
南宋時期的“回回”，不僅包含了“回紇”、“回鶻”，還包含了蔥嶺以西的一些民族。
這與后世的回回民族是存在一定差異的。
元朝時期，蒙古西征，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人主動或被動地進入中國，并以工匠、商人、學者、官吏、掌教等身份，分散在各地，這些人，也被稱之為“回回人”。
元代設回回司天監，札馬魯丁等回回人，為中國天文學貢獻不菲。
到了洪武元年，朱元璋設置了欽天監與回回司天監，仿照元朝制度，召入原上都回回司天監之人，如黑的兒、鄭阿里、馬德魯丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤銷了回回司天監，設回回歷科，歸屬欽天監。
馬哈麻是馬德魯丁的次子。
馬德魯丁因其測天之學而被稱為大測先生，留下了“大測堂馬”的譽稱。他曾以其學推測天象，預報結果優于《大統歷》，因而備受尊崇。
此外，馬德魯丁還是一個優秀的翻譯，將阿拉伯天文書翻譯至中國。
但馬德魯丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其長子馬沙亦黑，次子馬哈麻。
馬沙亦黑編譯的《回回歷法》，馬哈麻譯出的《明譯天文書》，是明代天文學的重大事件，對于當時、后世天文學，帶來了很大影響。
到了朱允炆時期，馬哈麻已是欽天監監副，不僅懂得天文歷法，對于大明歷代典籍也尤為精通，記憶不凡。
馬哈麻見朱允炆召，連忙走出，跪在了朱允炆面前，喊道：“臣在。”