而且，被龍氣詛咒之后，鐘群生逐漸失去天下第一級別的武功修為，退化成戰五渣凡人。勉強活到七十歲，鐘群生便百病纏身，落寞病死皇宮之中。
確定鐘群生病死之后，各地門閥世家迅速死灰復燃，道佛出山，俠客出籠。
地方官員也如墻頭草般紛紛投靠門閥世家，協助門閥世家割據州郡，意圖聯合推翻炐朝，把鐘群生挖出來挫骨揚灰。
但就在炐朝生死存亡的關鍵時候，奉命鎮守西北的鐘群生的第六子鐘老六，突然間利劍出鞘。鐘老六以勤王名義日夜兼程跑到京師，即時廢掉了鐘群生指定的繼承人，果斷登基稱帝。而后，鐘老六一邊武力鎮壓京師附近的叛兵，一邊與門閥江湖談判，最終你妥協我也妥協，漸漸形成現在的門閥江湖社會格局。
真心實意效忠鐘群生的殘黨，當時眼見形勢不妙，紛紛趁亂各自逃生。
這群殘黨余部，可以簡單分為兩大派別。
第一個派別名曰沮喪派。沮喪派對鐘群生的事業絕望沮喪，決定把鐘群生當作一場清醒夢徹底忘掉。沮喪派攜帶鐘群生收集天下武功編纂而成的《武道圖錄》返回岳山，以岳山派名義茍存世間。岳山派那時候群英薈萃，頂級高手五十余人，門閥江湖和鐘老六都不敢亂拉仇恨，遂由沮喪派在岳山派低調終老一生。
第二派別名曰遺志派。遺志派決意繼承鐘群生遺志，與門閥江湖、鐘老六為代表的炐朝皇室繼續作斗爭。但遺志派的持續斗爭反而令鐘老六和門閥江湖迅速和解，最終慘遭雙方聯合起來無情圍剿。所幸，炐朝皇帝的權威大幅度衰減，門閥江湖又各自為政，遺志派敗而不滅，潰而不亡，少數殘兵敗將尚能躲在山溝密林里秘密發展。
因為一年又一年被持續不斷的污蔑、被持續不斷的圍剿，遺志派的形象漸漸變成世人皆曰可殺的魔教。
遺志派高層或者說魔教，與鐘老六及門閥江湖斗爭時傷亡慘重，武學傳承接近斷絕。魔教的新生代鍥而不舍把鐘群生的遺志當作畢生奮斗目標，卻苦于手中沒有可以改變江湖格局的頂級武學。
于是，一群新生代魔教教徒懷抱著犧牲精神潛入皇宮，成功盜竊出已經被鐘老六改名為《太祖圖錄》的《武道圖錄》。可惜，大家遺憾發現《太祖圖錄》被人蓄意刪減，已經退化成專供太監修煉的絕學。《太祖圖錄》類似《葵花寶典》那樣，有著“欲練此功，必先自宮”門檻，不具備普適性，也沒辦法在魔教內部推廣。
魔教新生代隨后又把岳山派當作目標，強攻、用間、陰謀，明爭暗斗許多年之后，最終從岳山派搶走了正版《武道圖錄》。事實證明，《武道圖錄》不愧是《武道圖錄》，它迅速為魔教培養一群高手。
其中最著名的一位，便是赫赫有名的魔教教主。
魔教在魔教教主帶領下，不斷攻城略地，討伐門閥世家，在數百年前掀起新浪潮。
但非常可惜，魔教與門閥江湖苦戰期間，內部又陷入新的決裂。
第一個派別名曰絕仙派，他們奉行原教旨主義，要求教眾原封不動執行鐘群生的遺志（其實已經被人改過了），不許肆意改動一字一句。絕仙派敵視俠客階層，宣傳殺死所有俠客，才能實現真正的平等。
第二個派別名曰如龍派，他們奉行改良主義，認為鐘群生的失敗是原因的，不能機械而又頑固地走老路。如龍派承認俠客的事實存在，并認為俠客無法殺絕。唯有將武學普及到兩京十三州各個角落里，人人學武，人人如龍，才能迎來新的時代。
介紹到這里，李豐瑾微笑回答賀路千的疑問：“我效力的魔教，準確說是如龍派魔教，堅信人人都有學武的權力，堅信人人都有學武的義務，與空獄門的理念非常接近。我如龍派教主的愿望就是人人學武、人人學道，怎會埋怨我把教內庫藏送給空獄門？”