虞耳在明堂門口徘徊許久，一直等到夏邑幾乎空空蕩蕩，才邁步進明堂。
他環視一周，明堂正北是王座，曾經夏王朝歷代天子、攝政君便坐在王座之上執掌天下。
王座之上本來懸一張《夏堪輿》，后來失竊，由西門甲重新修訂，藏在夏邑學宮。
東面，陳列一方夏水沿岸沙盤。治水，向來是王朝頭等大事。那位立夏天子太鼎曾率群臣親自治水，與萬民開鑿渠道，讓雷澤之水傾斜而下，奔涌向東。如此，才有富庶甲天下的夏水平原。
西面，本來陳列一方木架，現在陳列中央之鼎。木架之上，陳列許多紀念之物，象征恢宏王朝數十年的奮斗史；中央之鼎，則是王朝歷代天子、攝政君傳承下來的期望，等待一位后世明君，將五鼎放在天下五方五岳，中央夏山、東方齊云山、南方九嶷山、西方封禪山、北方冰脊山，象征真正定鼎天下。
虞耳又回到明堂門口，面南而立，抬眼望去，眾多朱門排成一列，是夏邑諸位官員司職之所。
夏人廟堂官制有承襲華胥之處，也有創新之處。如南宮斷所言，虞王朝若要取代夏王朝，務必承襲前制。
天子為天下共主，居中央，群臣拱衛。
廟堂設四執圭，可以象征廟堂四柱，也可以象征夏邑四面城垣。
邊疆設四執戈，象征天下四方。
夏邑設諸正，數目不一，到末代天子少康，合計十四正，各司其職。
虞耳年輕之時曾隨父親來夏邑朝貢，后來虞伯兵敗逃亡華胥、遣送回夏邑、流放江南多年，虞耳暫代他朝貢。因此，夏邑諸正，他還算熟。
歷正，掌管農耕、節氣。
司馬，掌管畜牧、軍馬。
樂官，掌管音樂、典禮。
訟官，掌管訴訟。
使節，負責出使。
庖正，負責天子膳食。
醫官，負責天子病癥。
貢正，負責稅收、貢賦。
車正，負責天子駕車。
亓官，負責天子儀容。
戍衛，負責戍衛王城，保衛天子。
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史官，負責載史、記事。
典獄，掌管刑法。
官師，負責教育貴族子弟。
其中官師早前是姜北臣，后來姜北臣退出夏人廟堂到北方豢龍，夏天子少鼎請子蘭入廟堂，并接替官師一職，子蘭并未入廟堂，入夏邑學宮，行官師之事，無官師之職。
天子坐擁天下，離不開廟堂執圭，也離不了邊疆執戈，當然也少不了夏邑諸正。
虞耳目光掃視一周，重新退回明堂，坐在王座上。
從此刻起，天下該尊他為天子。
虞耳情緒復雜，父親遭遇弒殺，他本該悲傷才是，可如何也擠不出眼淚。他詢問南宮斷，莫非自己當真盼著父王死？
南宮斷避而不答。
避而不答，便是答案。