沿著河流一路向東邊走去，越是往東，河道便越是寬闊，也明顯多了一些人工雕琢的痕跡。這條河叫阿布達哈河，是滿語音譯過來的，原意是葉子河的意思。
白馬屯不大，一共才五十多戶，大多數都是當年流放的犯人之后，這里面滿漢的人都有，甚至還有蒙人與回人，成分可以說是相當復雜了。
不過，這里面很多人都是屬于一個勢力，那就是義和團。
包括楊文恭和曹旌宇，也都是義和團的人。不過，這二人隸屬于官團，而村中大部分的人則是私團。
“義和團？”羅德在剛開始聽到這個名字的時候，立馬就震驚了。義和團估計中國人都不會陌生，甚至都可以用如雷貫耳來形容了。而義和團所屬的時代，是中國近代最混亂和動蕩的時候。
白馬屯的房屋大多都是石頭混合木材壘砌的，看上去十分的牢固。整個屯子依河而建，修造了一個一米多高的狹長城墻，幾乎要將整個屯子給包圍了起來。
這根本就不像是一個村莊，而是一個小型的軍事堡壘。事實上，白馬屯確實兼具一定的堡壘作用。
這邊關之地可絲毫都不安穩，數量巨大、頻繁出沒的土匪還有北面虎視眈眈的羅剎人，都讓此地不得安寧。
鎮守寧古塔的副都統又不會管普通百姓死活，平日里都在城中享福，遇到戰事跑的比誰都快。附近的百姓是沒了辦法，才會結寨自保。
在白馬屯的東頭，有一棟三進的大宅子，四周的圍墻高聳，有兩米多高，內部的房屋也十分高大，和常規意義上的四合院并不相同。
很難想象，在這樣一個窮鄉僻壤的地方，能見到這樣的建筑。不過也從側面說明了這些人的身份并不簡單。
宅子的內部開辟出來了一大片空地，地面夯實平整，撒上石灰，四面放著兵器架和高矮不一的木樁。
在這片空地上，一個身材高大的和尚正赤著上身打拳，他的雙臂上纏綁著麻繩，一拳接著一圈的轟擊在角落的一棵大樹上，有不少地方的樹皮已經被其打爛翻卷。
“這位是蔡和尚，曾經在奉天的大悲寺出家。因殺官而逃到了寧古塔，后來與我等結識，便加入了義和團。”曹旌宇順著王曜景的目光，然后給其介紹道。
蔡和尚聽到有人提及自己的名字，便抬起頭來，對著三人合十行禮。別看他剛剛打拳時殺氣騰騰的模樣，而現在卻半點氣機不泄露，眉目低垂，一副高僧姿態。
王曜景也是用江湖人的禮節，拱手問好。
又走了沒多久，在一處角落之中，見到一個老道手捻數炷香，正在恭恭敬敬的給一幫神像上香，而他面前的神像數量不下百個，最關鍵的是，里面什么亂七八糟宗教的神靈都有。
道家三清、三壇海會大神、二郎真君、齊天大圣……如果僅僅是這些也就算了，王曜景還看到了幾尊佛像，什么彌勒佛、觀音菩薩，還有那個沒穿衣服被綁在十字架上的男人，如果王曜景沒有看錯，應該是耶穌。