孛爾只斤·真金。
忽必烈長子，也是如今蒙元朝廷的繼承人，其為人低調，但知道其底細的人，卻都知道他的非凡之處。
此人出生之時，忽必烈請海云禪師為其起名，因中原以真金最貴，而且金性不朽，所以為其取名為真金。
后來八思巴成為蒙元國師，真金便隨同其一同修行。自其二十歲之際，便對佛學、儒學、道學等諸般學問有著極深造詣。
最厲害的是，他的武道境界也非常高深，只是他尋常以儒雅一面示人，大多人都不知道這位蒙元帝國的皇太子，竟然是一個天下罕有的強者。
真金一直都沒有居住在大都，而是滯留在烏斯藏的曲彌仁莫。他被立為皇太子已經五年，在他多年的運營之下，他的位置已經穩固，哪怕不在朝堂，都無人能夠撼動他的地位。
而他留在藏區，一方面是為了修行佛法武道，另一方面則是替蒙元掌控住藏區，他借助自己的身份，在各大寺廟間行走，幾乎間接的掌控住了整個烏斯藏。
對于蒙元貴族來說，爵位高低是其次，兵權和地盤才是最重要的。
曲彌仁莫的慧幢宮，占地數百畝，依照達瑪依山修建而成，嵌金鎏銀，金碧輝煌，日夜香火不絕，誦經聲傳遍四野。
對于當地的牧民來說，這里就是圣地，就是神佛居住的地方。
真金居住在主殿之中，身穿了薩迦派的喇嘛袍，頭戴紅色冠帽，面容潔白如月，神情沉靜如水，給人一種無比悠然又神圣的姿態。
他師從八思巴，只是因為皇室子弟的身份，不會真的在薩迦派出家。但是，對于他自己而言，他就是薩迦派的第六位上師。
真金盤坐在大殿之內，面前是數之不盡的燭火，他的身后隱約有五道光暈流淌，襯托的他整個人好似佛陀一般。
八思巴精通五明之學，便是聲律學、正理學、醫學、工藝學、佛學這五種學問，并將這些學問融為一體，尋找到了前方的道路，成了第一個突破超脫之人。
真金也效仿八思巴，熔煉屬于自己的五明學問。只是他的野心更大，他要熔煉儒學、佛學、道學、法學和武學，將天底下最高明的學問融合到一起，繼續為武者開辟道路。
而這個時候，就顯露出武道的便利之處了。武道不與天命相通，這就意味著貴人也能修行武道，甚至于，因為貴人的資源更多，武道修行起來也要更加快速，前途也更加光明。
他身后的五道光暈在來回交錯，呼吸之間，仿佛要將天地吞吐，潛藏著極大的氣魄，若論世間氣魄之大者，誰能比擬得上皇帝。
皇帝主宰天下，牧狩萬民，心中藏有四海，當真是氣吞萬里如虎。真金雖然還沒有當上皇帝，但位格之尊，僅次于忽必烈。
真金要融合的五明之法太過于精深，難度也極大，往日里費勁了心力，也難以進步半分。但今天也不知道是怎么回事，他卻以肉眼可見的速度感知到自己實力的提升，一切好似水到渠成。
無數的文字在他的心中流淌，各種學說相互交織和彌補，形成了一套更加完整，也只屬于他一個人的處世哲學。