“拜見陛下。”王曜景認認真真的行了一禮，只是一瞬間，他此次因講道而得來的氣運，便分出了三分之一，落入了這青年的身上。另有三分之一，重新歸于天地。
青年心中一松，看向王曜景的眼神也變得柔和了起來。
他并非是旁人，正是今年剛剛登基的李隆基。
理學講究天地君親師，天地在上，其次為君王，再次為父母和老師。
王曜景拿出了這一套理論，當然要嚴格的踐行，所以他拜見了李隆基，并分潤了一部分氣運出去，以示君在師之上。同時，一部分氣運還給天地，表達對天命的尊敬。
從表面上看，他損失了許多氣運，實則不然，他通過這種方式，將自身和天命以及皇帝聯合了起來。
借助這二者的便利，他可以輕松的將理學理論給推廣出去，而他則為天地君親師中的“師”，又是儒家的圣賢，獲得的氣運反饋只會更多，不會更少。
最關鍵的是，皇帝是會更替的，父母也會老去的，唯有天地與他這個儒家圣賢永恒存在，若是從長遠看，只要儒家不滅，他就能一直獲利下去。
“先生何須多禮，今日得聞先生講學，朕也是獲益良多。先生的這一套理論，幾乎融儒家諸圣之大成，若是能在天下推廣，這也是蒼生之福。”李隆基也看中了理學的理論，便趕緊扶起了王曜景，大聲的說道。
在魏晉之前，天下人都講究一個“忠”字。這個“忠”，不僅僅是對君王的忠，同樣也是“忠”于自身的信念。而在司馬家篡了魏國江山后，“忠”字便站不住了腳，于是乎，便推崇以“孝”治國。
正是因為這一改變，才催生了世家門閥這個怪物。以儒家推崇的“宗法制”為根基，同姓同族結黨聯合，世人只知有家主，而不知道有君王。
對于皇權而言，以孝治國實質上隱藏著莫大危害。
王曜景開辟理學，重新解構儒學，將“君王”排在天地之后，要高于“父母雙親”，在某種程度上，會大大遏制住世家門閥的力量。
“陛下，在下此套理論，雖得上天承認，但還尚缺圣廟。陛下若是愿意推廣理學之道，可在各道各府各州縣建立圣廟，命天下人祭祀之。讀書進學之人，若是才學足夠，則可得圣廟加持，獲得才氣力量。”王曜景見到李隆基已經有了推廣理學的想法，便趁熱打鐵道。
“若是真能建立此等制度，則天下選才，皆憑才華，而非家世。能者上，不能者下，如此我大唐才能走入煌煌盛世。”王曜景繼續說道。
這句話，徹底擊中了李隆基的軟肋。他登基不足一年，卻已經深感世家門閥的麻煩，他的許多決策，都無法有效實施。也是，當年武后的手段是多么狠辣，殺得人頭滾滾，可朝堂上的諸公，不也依然是世家的人。
但是，李隆基還是猶豫。他擔心那些儒生獲得才氣力量之后，會逐漸的失去控制。