“考核優秀者升官進爵，考核不合格者就應該要進行處罰，唯有如此，人人才會重視，才會按照考核制度去做事。”
“第二點，考核應該務實而不是務虛，所務實那就是所有的考核內容和指標都應該有數據來說話，有確實的衡量指標和參考內容，而不是空泛的一些東西。”
“舉個很簡單的例子來說，現在的考察當中有一個非常重要的東西，那就是‘德’，德這個東西就很虛，而且沒有什么標準來衡量和對比。”
“每一個人對于德的看法又不相同，而且官員個人的德行和治理國家并沒有太大的關系，德行好的官員未必就有能力來治理國家。”
劉晉看了看朱厚照，想了想也是緩緩的開口說道。
第一點自然不用強調太多，考成制度自然是要獎罰制度相結合，但第二天，關于的‘德’這個在歷朝歷代都是非常重視的。
一個官員首重德行，這在古代幾乎是非常重要的一件事情，甚至于連皇帝都是如此，往往國家有什么災禍很多時候都會說是皇帝德行有損，所以上天降下災禍以示警。
但是其實這個東西真的很扯淡。
既沒有一個統一的評價標準，有的人覺得對父母孝順是有德行的表現，有的覺得對人友善是有德行的標準，還有人覺得做事講信譽是有德行的標準。
總之這個東西沒有什么統一的標準，一千人有一千人的看法，而且人都有多面性的，有的人對自己的父母很好，但是對外的時候又非常的狡詐奸猾，有的人對父母不好，在外又是非常友善的人。
總之，德不好去品論，而且沒有統一的標準，每一個人都有每一個人的看法和理解。
“務實、務虛？”
“德很虛？”
聽到劉晉的話，朱厚照也是微微沉吟起來，他雖然不喜歡楊廷和上課，但多少也是知道德的重要性，當皇帝都要首重德行，歷朝歷代也都是非常重視這個東西。
可是偏偏到了劉晉這里，他竟然說德這個東西非常的虛。
“那什么是務實？”
朱厚照想了想問道。
“務實就是一些具體的東西，比如，一個地方的人口和人丁，這個東西就比較實在，一個地方人口、人丁增加了多少。”
“再比如開墾的田地，這個東西也是比較實在的，能夠直觀的測量出來的東西；還有就稅收，一個地方收上來的收稅是多少，也是可以直觀看到和知道的。”
“另外還有修建的公路、橋梁、學校、社會治安等等，這些也都務實，都是能夠用數據來直觀的反應出來的東西，也是能夠直接看出一個官員治理一方成效的東西。”
劉晉想了想也是回道，在后世來說，那就是GDP、就業率什么的，在大明朝來說，談這些東西不現實，這人口增長、稅收增長、以及社會治安、開墾田地等等就比較現實，也是能夠直觀反應出治理水平的東西。
“這倒是能夠很直觀的統計出來。”
朱厚照聽完也是微微點頭。