謚號這個事情，還得從古制開始說起，不過那是長篇大論了。
簡單而言，一般是根據皇帝生前做的事情來給皇帝上的謚號。
比如晉朝的開國皇帝，因為統一了天下，結束了中原戰亂，在武功方面頗為突出，所以死后上廟號高祖，謚號武帝。
這算是對高祖武皇帝功績的肯定，這個‘武’，是一個美謚。
克定禍亂曰武，以兵征，故能定。
謀士之所以說皇帝不配文帝，那是因為‘文’這個謚號也是一個美謚。
但是縱觀皇帝做的事情，他還真不配！
所以裴矩一時之間還真不好反駁。
謀士接著道：“至于廟號太宗，那更是大大的不妥！”
“先圣云，祖有功，而宗有德。但是先帝在位之時，苛待黎庶，橫征暴斂，開鑿大運河，征討高句麗，消耗民力，豈能配得上太宗！”
“而且，我朝承襲漢制，豈能這樣擅自上尊廟號！”
廟號和謚號又不同了。
它們最大的不同就是每個皇帝都能有謚號，但是不一定每個皇帝都能上廟號。
依漢朝而言，劉邦廟號高祖這完全沒問題，但是他兒子漢惠帝劉盈就沒廟號了。
而劉盈的弟弟劉恒，才是太宗孝文皇帝。
之所以謚號是孝文，那是因為漢朝以孝治理天下，所以皇帝的謚號中都有一個孝字。
比如后來的漢武帝就是世宗孝武皇帝。
那么問題來了，劉邦有廟號，劉盈為什么沒有？而劉盈的弟弟劉恒卻有？
再者，漢太宗孝文皇帝劉恒的兒子，漢景帝劉啟也沒有廟號，但是漢武帝劉徹卻有廟號世宗呢？
簡單而言，這是依據皇帝生前的作為來評定的。
謚號的好壞，從皇帝的所作所為來確定。
廟號有無，從皇帝的作為來看。
劉邦建立了大漢，所以他是高祖皇帝。
劉盈懦弱無能，所以他沒有廟號。
劉恒積蓄國力，開創文景之治，所以他有廟號。
至于漢武帝自不用多說，所以他也有廟號。
那么有廟號的皇帝和沒有廟號的皇帝有什么區別呢？
用兩個字概括就是祭祀！
有廟號的皇帝，只要皇朝不滅，永受血食供奉。而沒有廟號的皇帝，三代以后的祭祀就全看當時皇帝心情了。
廟號這東西，其實說到底就是用來肯定皇帝功績的。
沒有嘛，那就挺尷尬的。
如果晉室沒有全面承襲漢制，那自然可以隨便來。
但是晉室承襲了漢制，那就不能了。
兩漢對廟號這個事情非常的嚴謹，連漢景帝劉啟那樣的皇帝都沒有廟號，這位剛剛死掉的皇帝又有什么資格上廟號呢？
是故，裴矩沒話說了，因為這是事實，他辯駁不得。
宇文述看著裴矩吃癟心里非常舒坦，他看向謀士，說道：“那依先生來看，該給先帝追贈什么謚號呢？”
他自動忽略了廟號，因為皇帝姜況不配！
謀士呵呵一笑，吐出一個字。
“煬”
聞言，裴矩等人臉色大變。
去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬，肆行勞神曰煬。
這等于在說先帝是一個好色無禮，背信棄義，欺壓百姓的皇帝。
說皇帝背信棄義，裴矩等人還不好反駁，畢竟他逼得各大世家要死要活。
但是好色無禮就是憑空捏造了。
至于欺壓百姓，皇帝也并沒有做什么，至少他對江南的百姓就沒怎么欺壓過，所以這個謚號是故意來惡心死掉的皇帝的。
為的，就是要將皇帝釘死在史冊的恥辱柱上！
“胡言亂語！”鄭善愿出口打斷，說道：“陛下縱有過錯，但是豈能追贈謚號‘煬’，這是在憑空誣陷！”
“不錯，我也不同意！”裴矩也是陰沉著臉。
雖然他對皇帝無感，但是皇帝要是被追贈了‘煬’，他這個曾經效命皇帝的臣子算什么？
助紂為虐？
廟號他們可以不爭，但是謚號必須要爭一爭，實在是因為‘煬’這個謚號不僅是恥辱，而且也是在否認皇帝，誣陷皇帝。
因為謚號的關系，雙方爭了起來。
約莫過了兩個時辰，宇文述妥協了。
不妥協也沒辦法，為了一個破謚號和裴矩他們爭一點意思也沒有。
最終，皇帝被追贈謚號‘戾’。
不悔前過曰戾，知過不改曰戾。
相比較‘煬’，‘戾’則好多了。