但是很可惜，哪怕是折逋嘉施這樣的狠人，到最后也沒能完全把這個介于漢人和吐蕃人之間的族群，制造成一個真正的民族。
在歷史上，折逋家幾任首領過后，取代他們統治嗢末六部的，是來自松潘的潘羅支。
潘羅支比起嗢末人，實際上是一個正宗的吐蕃人，而他一個川北人，能到遙遠的涼州來取代折逋家，又恰恰是因為它吐蕃貴人的身份。
可以說，在中原朝廷已經放棄他們之后，這些嗢末人最后還是回到了吐蕃的懷抱。
張昭猜想，在歷史上，嗢末土豪折逋家，肯定是想過要讓嗢末成為一個獨立的民族來著，但最后還是敗給了現實。
更倒霉的是，來自松潘的潘羅支統治這里之后，嗢末人都還有機會崛起。
但很可惜的是，潘羅支在坑死地斤澤戰神李繼遷之后，又戲劇性的被李繼遷兒子李德明給坑死了，這導致了嗢末自立為民族的進程突然中斷。
而在潘羅支之后，最為著名的嗢末首領，是來自青藏高原的唃廝啰。
唃廝啰不是名字而是尊稱，它是藏語音譯，字面意思意思是佛子。
而唃廝啰本人，也是吐蕃贊普的后裔，嗢末首領從潘羅支這個帶有吐蕃貴族血統的貴人，直接變成帶有贊普血統的唃廝啰，這證明他們在歷經一系列自我認同后，還是選擇了回歸到吐蕃人當中。
這也是歷史上嗢末人消失的根本原因，因為他們最終也沒能變成一個真正的全新民族。
他們最后的命運，也就是一部分人投靠了黨項西夏，一部分人重新回到了吐蕃各部當中。
不過在這個時代，這幾十萬善戰的嗢末人，這些實際上是隴右河西將士的后代們，他們多了另外一個選擇。
那就是跟隨張昭一起回歸大唐，重新做漢兒，這也是張昭寧愿冒一些風險，也要把古格王吉德尼瑪袞的使者，請到涼州來的原因。
陣陣佛號傳來，誦唱佛經的聲音即使在宣武門的二樓上，也聽得清清楚楚，張昭看著涼州城，做出一副特別感慨的樣子。
他指著不聽歡呼和跟著頌唱佛經的人群，對嗢末六部首領、涼州漢人以及粟特四姓的首領們說道。
“此等勝景，涼州城恐怕是數十年也沒有見過了吧
其實我猜想，自從大唐衰微，吐蕃攻陷河西隴右以來，這座城市就再也沒有煥發出如此的繁盛榮光了
說起來，諸位與我一樣，不管你們承認還是不承認，實際上我們都是大唐的遺民，是一群失國失家之人。”
“比如說郭參軍。”張昭指著郭天策說道“它就是安西四鎮節度使，武威郡王郭昕公的后人，是大唐安西軍的子孫。”
說著張昭又指向了李七郎，“這位李七郎，曾是北庭大都護寧塞郡王李元忠公的侄孫，再說某。”
張昭這次指向了自己，“某張家世居敦煌，乃是當年河西節度衙門下轄官將的后人。”
最后張昭指向了嗢末六部的大小首領，“而諸位中，沉大首領祖上是隴右節度使臨桃軍的押衙，趙鎮將祖上。則是河西節度使下轄烏城守捉鎮將的后人。