同時在農業方面，張昭現在在涼州執行的政策，就是耕戰一體的策略。
現在開墾荒地和恢復屯墾出來的二百多萬畝土地，以及五六百萬畝的肥沃草場，并不會均分到了一個人的手里，而是會全部掌握在官府手中。
只有家里出了男丁為張昭服徭役或者服兵役，他們的親人們才能從張昭這里得到土地進行耕種和放牧。
而且這些耕種的土地，也不會讓他們自己獨立的一門一戶去生產。
而是要組成了一個類似后世農村合作社的機制，他們十戶為一鄰，五十戶為一甲，五百戶為一鄉。
每十戶，下發一頭耕牛，選出一個鄰老，鄰老必須是這十戶人當中，最擅長耕地種地的。
而從耕種技術到農具的使用擁，再到耕牛的飼養和使用，都有嚴格的規定。
這樣就形成了產權歸河西節度衙門，使用權歸農戶的場景。
一定程度上，集約化的鄉村互助模式，能夠更快的提高農業生產技術的發展，以及耕牛等關鍵工具的合理使用，是目前涼州最為合適的辦法之一了。
只要在這個時代不搞得太超前，不搞出吃大鍋飯的制度，后世的農村合作社制度，其實是非常非常適合這個時期的。
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涼州東門宣武門，歷來有朝廷使者到達涼州，絕對是由東邊的宣武門入城。
張昭也早在宣武門處擺下了迎接天使的香桉，歸義軍和河西節度衙門各方大人物，也早已到齊。
旌旗招展，彩旗飄揚，雖然前來冊封的天使，只是個戶部的小巡官，但張昭一點兒也不在意。
他反而要把這次請封給捧得高高的，實際上，官員來得越小，他越覺得心安。
這證明了，東都的朝廷并未把歸義軍內部的變動，當成一件多大的事兒。
而且一個小官，總比來一個中書門下的大人物，要好打發得多。
當然，官員雖小，但代表的卻是朝廷，張昭也確實要借助中原朝廷，來強化漢人的核心的地位。
用朝廷的威嚴，來給剛剛解除嗢末身份的六部上下一個新身份，提升他們的漢民族自豪感。
所以，這場迎接天使的盛會，辦得極為盛大。
而到達涼州東門的范質，一路上所見，已經讓他有些震驚到麻木了。
他看見了一個，遠遠不同于混亂的中原的世外桃源。
從烏城守捉到涼州，一路所見，都是欣欣向榮的景象。
牛馬賽于道，馳道四通八達，舉目望去，良田牧場四處可見，不管是官員還是民眾，臉上都洋溢著幸福的笑容，有一種力往一處使的奮發之感。
而當他看到涼州城時，更是與他想象中完全不一樣。
涼州城看起來是剛剛修繕完畢的，堅固又威嚴，外表看起來比被譏諷為浩然神京，旁通綠野的東都洛陽，都要好得多。
詔書寫的很簡單，畢竟只是冊封一個檢校司空兼歸義軍使，這個職位還比不上曹元忠的檢校司徒，瓜沙二州觀察處置押蕃使。
不過禮儀卻被張昭搞得非常隆重，涼州大小官員六部首領，先是對著東面叩拜，山呼大唐皇帝萬歲。
接著，又有各部首領前來獻舞，等范質宣讀完詔令，張昭正式成為檢校司空，歸義軍使的那一刻，整個涼州城歡聲雷動。
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河西節度衙門，張昭的官職，終于可以從一個自稱的軍使，變成朝廷正式司空了。
而范質也在觀察著眼前的張司空，勐然間，他發現這位已經控制了涼州的歸義軍史張司空，竟然比他還小一歲。
要知道，范質從小就有神童之稱，能在五代這種武人稱霸的時代考中進士，絕對是年輕一輩的佼佼者。
但他萬萬沒想到，張昭竟然在二十四歲的年紀，幾乎做到快一統河西了。