修行四要：財、侶、法、地。
這其中，“財”與“地”分別指的是晶石材料、法寶丹藥等修煉資源，以及洞天福地、仙府山門等修煉環境。此二者皆與修真成仙息息相關，無論哪一方面有所缺失，都會影響到一個修真者最終的修煉前途，算是修煉過程中的硬性要求。而“侶”與“法”則分別指的是修真者的親朋好友、師門長輩等對其修煉有所幫助的人，以及一個修真者修煉過程中所使用的修真功法、神通法術等技能手段。
與“財”、“地”二者相比，“侶”與“法”這兩種因素對于修真成仙的制約稍稍弱了一些，有時候就算是修煉功法不好、神通法術不強，修煉過程中沒有師門親友進行扶持，但只要修煉資源充足，修煉環境良好，堆也能堆出一個仙人來。因此，“侶”與“法”可以算是修煉過程中的軟性要求，沒有當然是不行的，但如果是稍微差上一點，那也可以接受，并不會使修煉進行不下去。
不過話雖如此，卻不能因此就說“侶”與“法”這兩種因素不重要了。事實恰恰相反，從無數年、無數人的切身經歷來看，這兩方面的要素相比起來，明顯要更加關鍵一些。
在修行過程中，“財”與“地”決定的是一個人能否最終修煉成功，而“侶”與“法”決定的則是這個人能否快速修煉成功，以及最后所能夠達到的修為境界。有名師指導，有良法修煉，這樣的修煉過程顯然更加安全愜意，最終的發展前途也更加遠大順暢。
這其中，“法”的因素明顯又要比“侶”的因素更加重要一點，更有其決定性意義。如果從修煉伊始就有適合自己的頂級功法筑基打底，那么這個人無論是修煉基礎還是發展潛力，都要比一般人深厚得多，不但修煉起來更加順風順水、一氣呵成，走火入魔、陷入瓶頸的幾率也會小上很多，更容易修煉到高級境界。
這一點，從葉秋離的親身經歷上就可以看出一二。
自從被陸言帶入修真的大門后，這50多年來，葉秋離基本上都是一個人在摸索著修煉，但就是因為他從修真初始就有上品修真功法《九品升仙訣》打底，又有陸言、魏長風、百草散人、星云真人等大乘期、散仙級高手的修煉札記時時提供輔助與參考，所以其整個修煉過程中不但順利無比，完全可以稱得上是一帆風順，所取得的成績也不可小視，短短幾十年時間就修煉到元嬰后期，觸摸到了出竅期的門檻。
從這樣一個活生生的例子中不難看出，在各方面條件都具備的時候，優良的修煉功法、廣博的知識見聞、豐富的經驗儲備，對于一個人的修煉活動所能起到的提升作用究竟有多么巨大，完全可以稱得上是如虎添翼。由此也可以確定，葉秋離這種隨時抓住機會增長自身見識，豐富自身經驗的做法是多么正確的事情。