“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”茅屋為秋風所破歌
束脩，就是十脡脯，也就是十條肉干。這是自孔子開始就流傳下來的拜師禮，相當于是入學的學費。起初的只是為了表示尊師，畢竟弟子拜師，送上摯禮是應該的，但是禮過重、過輕，都有失中道。所以孔子在對拜師禮的制定上，也表示了中道原則。
十條肉干不是什么太貴重的厚禮，即使一般人家，只要稍作努力，節衣縮食，還是能拿得出這個摯禮的。
只是這種儀式過了幾百年，逐漸失去了本來的用意，弟子拜師無不懷帶重金厚幣，以致攀比成風，貧寒之家難登名士之門。
是故在太學重建的時候，皇帝甚至還打算全免學費，取消這象征意義大于實際意義的形式，直接取消寒士入學的物質門檻，怎料卻遭到眾人的反對，理由是禮不可廢。
皇帝當時一想，也確實是這個道理，毫無付出就讓人平白得了知識，只會讓知識在另一種程度上遭到貶值，人們也不會對白給的東西太過珍惜。此外，皇帝在太學改制的事上讓眾人妥協得太多，也不想在這種細枝末節的事上太過違背眾意。
雖然依舊要收取束脩，但皇帝還是留了個心眼，拿出顏回、子路用束脩拜師孔子的典故，效仿古制。豪奢之家可以獻羔雁、寒微之家可以獻肉脯，而且為了照顧貧寒的學子，并不限制肉的種類、重量和質量，只要不是人肉就行。
盡管如此，束脩依然隔絕了一大批人進學的機會，要知道在這亂世中，糧食都極為精貴，何況是肉有些人家舍不得、甚至是拿不出束脩，也有些人家為了改變家境，忍痛用粟麥跟獵戶、屠戶交易肉脯，甚至親自下河捉魚來供給子弟。
比如說賈逵，他從不離身的包袱里，裝著的就是十條自己親自捕捉、曬干了的魚肉。
賈逵對座中的太學祭酒楊懿、仆射潘勖，以及分坐兩旁的明經博士韓融、繆斐治劇博士常洽、趙彥等人依次行了跪拜禮。眾人也依次還禮，其中治劇博士常洽從桌案上拿起一支彤管筆，由佐吏交給賈逵。
這支彤管筆一直是尚書所用，皇帝將此作為老師對弟子的還禮，無疑是寄托了很大的期望。
賈逵極為珍重的收下彤管筆，與張既等人行禮退下了。
祭酒楊懿忽然對趙彥笑道“治劇科看來也有不少俊才啊，今日上午應有數十人投剌了吧”
趙彥眉頭微揚，一時沒有答話。他是瑯邪人，本是朝中議郎，只因有一次向皇帝上疏陳言時策，因此為皇帝看中，被拔舉為治劇博士。
當博士可不是件輕松的活計，不僅要隨時保持自身德行，也要注重學識修養，不然如何為人師范本以為自己當上博士之后，今后傳道授業，桃李天下，自當成就他瑯邪趙氏的聲望。
可沒想到，兼著明經博士的楊懿自帶著弘農楊氏的巨大聲望，再加上明經科有大儒韓融坐鎮，導致大批慕名而來的年輕學子紛紛選擇明經，其余四科猶如閑置。
趙彥所在的治劇科只有寥寥數十人，倒還不是人數最少的。像是經營科，如此長的時間就只錄了一個游楚。
這可不是什么好事，如果今日真的因此造成明經獨大、四科式微的局面。那么主張五科并舉、因材施用的皇帝，面子上就會很不好看了。