“天子有靈臺者，所以觀祲象、察氛祥也。”詩序
這一次的地震并不強烈，長安城內的主要建筑并沒有遭受較大的損壞，京兆尹胡邈上報說只有城北的部分民居因為年久失修，加上被雨水泡過，坍了不少土墻。這個回報結果初時有些出乎楊彪意外，他本以為站在胡邈背后的董承會拿戚里做文章，畢竟以董承的性格不會坐視伏氏、宋氏與他爭權，更不會坐視其女兒與他的女兒爭寵。
看樣子是有人及時勸阻了他，讓他把精力集中在一處，而不是無妄的擴大攻訐范圍。
在第二天的朝會上，胡邈在報完黎庶死傷后，朝廷象征性的走了一個商議救援方案的流程，其實具體的議論方案都已經在昨日的會議中議定過了，只是多了一項詔令，遣侍御史鄧聘審訊詔獄，開釋一批輕罪的犯人。這是為了向上天表示誠懇的認過態度，以及與民更始、改過自新的寓意。
赦免輕罪犯人的詔命下達后，緊接著，便開始有人對司空士孫瑞發難了。
地動這類的災異向來是被引申為是司空的罪責，這一次士孫瑞也干脆得很，說了幾句自表慚愧的話后，直接引咎辭職。皇帝嘆惜著挽留幾句，便當庭策免，最后接任司空錄尚書事的，則是太常、江南亭侯趙溫。
這似乎昭示著皇帝已經不再滿足于各方牽制，而是想讓自己的親信上場，替他直接把控朝局了。
長安城郊，復盎門南。
所謂王者受命而起，所以立靈臺，靈臺在夏代叫清臺，在商代叫神臺，到周代始稱靈臺。早在上古時代就是天子祭祀、朝聘諸侯之所，漢代一開始也稱之為清臺，后來又被尊儒的孝武皇帝更名為靈臺。直到王莽篡逆，關中屢經兵燹，靈臺即便位于郊外，也沒能逃過兵燹。
此時的靈臺在數百年風雨之后，仍有十五仞之高，分為上下兩層平臺，下層平臺圍繞著一圈回廊式建筑，是靈臺官員日常辦公、整理收集資料的衙署上層平臺的四周分別建著四棟樣式高低一致的房舍，正中間則另立著一棟高出四周屋舍的建筑，是靈臺官員觀測天象的場所。
藍天白云之下，五間風格樸素的房舍緊密貼合，渾然一體，柔美中帶著雄渾，透著一股蒼穹之上的神秘。
皇帝在前世去過天壇祈年殿，跟靈臺比起來，無論是體量、樣式、氣度，靈臺都遠勝天壇萬分。
北風吹來，屋脊上站著的一只相風銅烏，遇風乃動，遙遙見之，仿佛一只鳥雀在屋頂上跳躍旋轉。
“這里的屋宇都是本年新建的”皇帝抬頭看著靈臺上煥然一新的建筑，出聲問道。
“唯，靈臺歷經戰火，土臺雖存，其上的屋舍皆遭焚毀，只剩下些頹坯梁壁。”靈臺令劉琬在身邊應答道“奉詔以來，匠人便依原樣修建，有些樣式是仿照雒陽靈臺搭建的。”
他發現皇帝仍盯著相風銅烏目不轉睛，機敏的補充道“這相風銅烏，還有上面的渾天儀，都是張君所造。”
劉琬口中的張君是太史令張衡，是漢代有名的文豪，更是杰出的科學家。
皇帝這次有一半是為他而來的“渾天儀不是在東都么如何到長安來了”