學論戰中幫皇帝唱出一戲，為的就是他來時的初衷，同時也是他與皇帝之間不成文
的默契。
“孝武皇帝有申天人感應之說、孝章皇帝有定五經異同
之理，故每逢太平治世，皆有大論出。”皇帝這回在天祿閣召見了鄭玄，在座者還
有太仆趙岐、光祿勛楊彪、御史中丞桓典、侍中崔烈、蘭臺令史蔡邕、秘書令荀悅
等大儒。他們無不是今文經學大家，身上要么有著教導皇帝學問的重任、或者就是
、等書的主要編撰者。
擺出這副陣仗，任誰都知道今天要議論的是什么事。
皇帝也不含糊，直接開門見山“漢室中興，此乃百年間仁人志士所心向往之
的大業，方今天下，首重武功，但與此同時，文治也同樣重要。文武并盛，才是治
世之兆，前者所言、皆是文治的菁華。如今朝廷矢志中興，
武功已經在綢繆之中，這文治也當始議了。諸公可愿為我的董仲舒、班孟堅，為圣
人之學再開一部大典”
眾人早已有了心理準備，此時倒也不驚，反而饒有興致用眼神互相確認了一
番，以無聲來對當前的人選表示同意。
鄭玄花白的眉毛一動，一雙溫和的眼眸突閃鋒芒，點頭說道“謹諾，陛下有
此鴻志，暢興經學，臣等豈能不效綿薄之資，共襄大事”他頓了頓，繼續說道
“只是古今文經林立對峙，各承師說，互詰不休；且師傳多門，章句雜亂，文理乖
錯。若要效仿前人，統合各家之言，刪繁就簡，實非易事。”
“不僅是刪繁就簡，更是要推陳出新。”皇帝提出了要求“以、
為本，十三經為根，綜合古今文經，編撰一部放之四海而皆準的典籍，以為大漢萬
世太平之基。”
“敢問陛下，何為十三經”桓典忽然問道。
眾人也都疑惑的看向皇帝，在他們的認知中，世間只有孝武皇帝欽定的、
、、、為五經，設五經博士，與之展開的才是漢代乃至于以
后千年的經學基礎。可在皇帝口中突然冒出來個十三經，這就不得不問清楚了，
到底是從中添了哪幾經。
皇帝解釋道“這十三經，是在原有的五經之外，另行添補，如三禮之一的
、；之中的、、；以及、、
、等書。”
除了是用來詮釋名物、學習儒家經典的名詞辭典以外，其余的無不是儒
家的重要經傳，皇帝此舉不僅是將所有的儒家經書混在一起，而且還將古文經爭執
最大的三家也劃為十三經的范疇之內，統一古今經學、糅合儒家典籍的野
心昭然若揭。
趙岐直感覺自己的呼吸都不平靜了，他今年八十多歲了，時日無多，沒想到自
己既能有幸重見盛世，又能參與到一部曠世巨典的編撰當中。按皇帝思路，這十三
經不僅要統合在一起，更要從各家的注解中挑選最準確、最符合當下實際的部分，
還要從中添加皇帝對于經書的個人注釋。
等到此書完成之后，全天下的儒者在注釋經書時，必須以此為標準，不許任意
篡改曲解；研讀經書時也必須按照這本書的內容進行學習、研究；就連太學策試以
及官員選舉的時候，亦必須按此對策，不許自由發揮。
這就是皇帝口中放之四海而皆準、以為大漢萬世太平之基的鴻篇巨制