也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人在廟里轉了轉，對和尚說，拜佛是不是要心誠，和尚說，是的。心誠是不是需要心存敬意，和尚說，要敬。
那人說，你看，很多香客很遠來到這里，他們十分虔誠，但是卻風塵仆仆，蓬頭垢面，如何對佛敬？如果廟里買些梳子，給這些香客把頭發梳整齊了，把臉洗干凈了，不是對佛的尊敬？和尚話說有理，就買了十把。
第四個人
也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人對和尚說，如果廟里備些梳子作為禮物送給香客，又實惠、又有意義，香火會更旺的，和尚想了想，有道理，就買了100把。
第五個人
也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人對和尚說，你是得道高僧，書法甚是有造詣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚了佛法，又弘揚了書法，老和尚微微一笑，無量佛！就買了1000把梳子。
第六個人
也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那個人和和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子。
那人說了些什么？
他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把，保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名，豈不是天大善事？
大師豈有不做之理？阿彌陀佛，善哉！善哉！大師雙手合十，施主有這番美意，老衲豈能不從？
就這樣，寺院買了一萬把，取名“積善梳”、“平安梳”，由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光所捐的善款也不菲啊！
講師總結點評說：
第一個人受傳統觀念的束縛太厲害，用常理去考慮銷售，是不適合做銷售的。
第二個人是在賣同情心，這是最低級的銷售方法，叫“叩頭營銷”，是不能長久的。
第三、四個人為客戶著想，可以說是“顧客滿意戰略”，自然會有好的效果。
第五人不僅能夠讓顧客滿意，還能迎合顧客心理，自然就會不會差。
第六人就已經達到了物我兩重天的境界，不是在賣梳子，而是在賣護身符，把顧客的價值最大化，自然也就不足為奇了。
前五個人都回去給老師報到了，第六個人沒有回去。他去找更多的寺院，他發掘到了一個市場，他要自己干。自然，他成功了，他成千上萬的向一個一個寺院賣梳子，掘到了第一桶金。
乍一看，這案例講的頭頭是道，非常有邏輯，看起來似乎還真是那么回事。
仔細一想，把一個沒有用的產品賣給別人，把產品賣給用不上的人，這難道就不是騙術嗎？這和欺騙有什么區別？
做一個合格的銷售人員什么是第一位？
必然是信用第一，錢財次要。如果只看錢財，那就是欺騙，因為人為財死鳥為食亡，都是自私自利的行為。
真正強大的銷售人員，必定是講信用，給客戶最大的實用，給客戶最優質的產品和服務。
葉辰之所以業績一直不好，就是因為他一直本著這樣的心，雖然沒有業績，但是最起碼對得起自己的良心。
也許有人說葉辰很傻，良心值幾個錢，但是如果一個人自己的良心都出賣，那還是一個人嗎？
人不可有傲氣，但不可無傲骨。做人可以沒有錢，但是不能沒有傲骨。