孔子的年代離現代太遠了，離宋末也有千年了，由于文字含義在歷史上不斷的演化，加上古代又沒有標點，導致他老人家說的話言簡意賅，但又頗為費解。按照現代的斷句子不語怪力亂神七字，是子不語，怪力亂神。亦即解釋為孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。
但是趙昺來到古代才知道歷來都斷為子不語怪、力、亂、神。且譯為孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神，這似乎已成定論。如此一來他便有了發揮的空間，正好拿來反駁他們，你們說孔子不信神，可有病了怎么會向神仙們禱告呢正是以子之矛攻子之盾，讓他們難以分辯。
“陛下”
“陛下說的對，圣人也是人，言語間難免有所疏漏，卻不可以一語蓋之”熊禾見陛下以此來否定孔子的言論，便欲起身，卻被王應麟拉住，他起身施禮道。
“深寧居士所言正是，處理政務也需如此，要看其是否有利于當前局勢，是否會危及大義，切不可食古不化”趙昺點點頭道。
“陛下，為君者應以圣人之言約束自己，方可成為明君啊”熊禾聽了皺皺眉頭，猛地站起身掙脫了王應麟的拉扯施禮道。
“朕想請教何為明君”趙昺聽了喝口茶反問道。
“知仁孝，尊禮儀，寬以待人，嚴于律己，施仁政、遠奸邪，便與圣人所求的明君不遠矣”熊禾拱手道。
“如何成仁呢”趙昺又問道。
“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”熊禾立刻答道。
“朕看未必有幾人能做到，且孔圣人呵呵”趙昺聽了搖頭苦笑道。
“陛下，在下愚鈍，還請明示”見陛下一再質疑圣人，心中有氣再問道。
“哼，據史記載孔子居陳三歲，會晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰歸與歸與吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。於是孔子去陳。朕問你圣人之所為可妥當嗎”趙昺冷哼一聲反問道。
“此言說的明白，圣人離開是因為家鄉的那些弟子，志氣很大，只是行事簡單粗暴，他們都很有進取心，也沒有忘記自己的初衷，欲歸鄉教導他們的，又有何不妥呢”熊禾回到道。