此外對于陳普發明漏壺，趙心里十分清楚這有些言過其實了。他知道古時候在傳統的農業社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而導致人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等說法，也談不上準確。
且這種計時方式受外界影響較大，“掌燈”的時間和季節有關，和天氣有關，和地理位置及生活習慣也有關，因而沒有確定的時刻“日上三竿”首先在計量上就無法進行，只能憑借想像的太陽高度來確定一個大概的時間，“不見不散”更是沒有確定的時間期望值，只能是人們活動結果的一種愿望，是最沒有時間效應的守時方式，直到刻漏壺的發明，讓這種狀況有了改變。
漏壺也分為很多種，聽劉黻的描述，他基本可以確認陳普發明的漏壺應是一種通過觀測容器內的水漏泄減少情況來計量時間，叫作泄水型漏壺，也稱沉箭漏。單只泄水型或受水型漏壺結構簡單、使用方便。但是水流速度與壺中水的多少有關，單只漏壺隨著壺中水的減少，流水速度也在變慢，這樣就直接影響到計時的穩定性和精確度。
后來人們想到在漏水壺上另加一只漏水壺，用上面流出的水來補充下面壺的水量，就可以提高下面壺流水的穩定性。發明增加補給壺的辦法之后，人們自然會想到可以在補給壺之上再加補給壺，形成多級漏壺。但據趙所知補給壺的使用大概始于西漢末東漢初。起碼東漢的張衡已使用兩只壺，即一只漏壺和一只補給壺；晉代出現了三只一套的出水壺。
唐初的呂才設計了四只一套的漏壺，基本形式是由大小不等的四只銅壺組成，依次安放于階梯式座架之上。各壺皆有銅蓋，第一、二、三壺下端均裝有龍頭，龍口滴水，依次滴注儲入受水壺中，受水壺的銅蓋中央，插銅尺一把，尺上刻有十二時辰，自下而上為子至亥時。又銅尺前插放一木制浮箭，下為浮舟，隨著水位提高浮箭逐漸上升，顯示時刻，所以又稱“刻漏”。
宋朝之后燕肅又發明了另一種方法，被時人成為蓮花漏。他在中間一級壺的上方開一孔，使上面來的過量水自動從這個分水孔溢出，讓水位保持恒定，在北宋時曾風行各地。所以趙覺得陳普不過是在前人的基礎之上直接仿制，或是在細節上進行了改進，說是其發明的便言過其實了。
而趙以為若是自己仿制一臺多級漏壺，這件事情對于他并沒有多大難度，他自可通過精確的計算便能完成初級設計，然后再經過一段時間的校正就能投入使用，即便時間長些，也肯定用不了三年時間。從這些也可以看出陳普的數學和物理知識水平有限。
“陛下親政之后事務日漸繁雜，被瑣事纏身，難以一心二用。陳普既然又些本事，何不試試看”應節嚴看出小皇帝皺著眉頭，顯然對這個人選并不滿意，話語中也多有推辭之意，于是勸道。
但他也知道，小皇帝對技巧之物及算學、天文、地理皆涉獵甚深，所知之淵博當世恐無人能及，不過他仍然以為皇帝應以政事為主，那些東西終是偏門，不應沉浸太深，以致荒廢了政務。而陳普也算是名儒，必會從中勸諫，以其從旁輔佐，至少不會使皇帝沉浸其中，難以自拔。
“陛下，應知事所言甚是，當下既然無合意的人選，可先以陳普代行教導，待日后有了勝任之人再行替換即可”徐宗仁也隨之勸道。