那日松一家沒有奴隸，也就沒有義齒的來源，老媽媽的牙齒還算好，但妻子顯然認為凡事要考慮在前頭，她收下了虎福壽的禮物，并且和他談起了虎福壽的妻子他死了以后，妻子理所應當的帶著自己的牲口和氈包改嫁了，他們生的一對兒女也被帶去了漠北，那日松他們再也沒聽說他們的消息。
這在草原上是常見的事情，收繼婚最大的作用，是保障死者的子女有一個相對穩定的成長環境，比如塔賓泰和他的兄弟姐妹們，可以繼續生活在同一個氈包里，父親和叔叔的區別對他們來說其實不是很大。巴圖爾的身份在兄弟中是很低微的，他的妻子也很難找到愿意娶她做正妻的下家，這才遠嫁去了漠北。在此時來說，基本上，父親和子女之間就再沒了見面的機會了。
虎福壽的表情有些凝重，但很快又舒展開了。
“六姐保佑他們，”他說，“相逢的日子就在前方了。”
“你到底是多死心塌地的相信謝六姐”漢語的名字、漢字、新的信仰、牙刷那日松實在忍不住了，“謝六姐再厲害，那也是漢人的神仙，巴圖爾，她不會管我們韃靼人的我們韃靼人和漢人或許可以合作，但始終不是一條心”
他雖然不識字，但那日松的見識并不短淺，韃靼人有歌謠記事的傳統，歷史都在歌里，那日松會吟唱許多史詩，而且對中原的歷史也有所了解，他有些譏諷的說，“難道，謝六姐還想和大糖的皇帝一樣，當上所謂的天可汗嗎”
虎福壽的眼睛便亮了起來，“天可汗天可汗也無法囊括六姐的雄心，天可汗治下的西域兄弟，也不會有我們將來過得那樣舒心”
他攬著那日松的肩膀，往門外走去，親熱的叫著那日松的名字，“兄弟，親兄弟一樣的那日松，讓我來好好和你說說，我是怎么從女金人那里逃到東江島，怎么從東江島去到云縣比京城還要好的地方。”
“讓我好好和你說說，我是怎么從巴圖爾，變成虎福壽的”，，