“只能說，希望可以被教化的土人百姓占據大多數，否則，他們對于我們的工作也會是很大的妨礙，但不論如何，在占城附近，沒有什么能阻止買活軍的勢力，他們的武力幾乎不值一提占人打不過安南人，安南人要靠弗朗機人和紅毛番的勢力互相爭斗，而弗朗機人、紅毛番都打不過我們買活軍。所以這里的強弱是很明顯的，最次的選擇，是對占城港附近的敵人進行消滅而不是轉化，不過這是效率較低代價也較高的一條路，能夠和平開拓當然是再好不過了。”
“這就要說到和平開拓的手段了，在南洋之行中，我總結出的一個結論，是和指導精神相悖的，那就是，我認為對于大多數南洋的文盲百姓來說，他們并不具備非宗教掃盲的條件。宗教是開化南洋必須之物，對六姐的神化是不可避免的事情”
“結合我在壕鏡對洋番的采訪來看，華夏百姓業已在數千年前就進入了南洋、西洋等住民尚無法理解的領域自春秋戰國時至今，宗教從來無法完全指導華夏百姓的生活，宗教只是百姓的一種參考與娛樂，民間遵循著自己的思考進行生活、學習與生產，這和別處的所有宗教都是截然不同的。”
“華夏百姓不會受到宗教的蒙騙，華夏一向就沒有貫穿全國的統一信仰，如果要總結的話，華夏百姓自發地按宗族而生活，而除此以外的所有區域，似乎都是以宗族為單位，在宗教的指導之下生活。
宗教代表了所選擇的生活方式、政治立場，我們無法在百姓們沒有離開這個階段以前，推行無神教育，對土人的宗教占領是不可避免的一步，只有通過宗教讓他們獲取知識，進入了文明階段之后，才能讓他們離開宗教，否則，他們壓根就無法理解我們的教育，不用一個宗教取代另一個宗教，那么他們就永遠無法從上一個宗教愚昧的規矩中走出來。
這些規矩包括了血祭、殺俘、搶劫，宗教的一大意義是讓這些行為充滿正義性，我們只能用一個先進的宗教將這些落后的宗教擠壓出去，再對下一代施以正確的無神教育”
“鄭地虎、黃小翠、張宗子、于小月、李國芝，嗯，還有連豪生、毛金花、郝大陸，甚至宋玉亭、徐地主，原私鹽隊的劉忠”
壕鏡新建成的海關衙門內，謝雙瑤盤點著一疊疊的信件，在各人的信件上圈點著自己認為有靈氣，有觀點的話語，同時又取過了一旁統計信件觀點的紀要表格看了起來，“都認為宗教是教化南洋繞不開的東西，也都認為占城是最理想的開局點，看來，占城的局勢不是一般的好。本地的防護非常松弛，以至于所有人都在這附近開展田野調查了。”
“理由也都還是挺充分的，主要是當地的開化程度實在是太低了。”
馬臉小吳還在忙碌地抄寫著信件，邊寫邊說，她身邊放著剪刀、漿糊，和各種尺寸的排筆謝雙瑤現在每天收到的信件至少也是數以百計，這還不算公文，她要是一封封細看的話，一天就干不了別的了，因此秘書處這種對標翰林院、內閣的機構，規模也正在迅速擴張。