平原君趙勝一劍二弓三道四拳
第二天清早,扶蘇將哼哈二將留了下來,然后帶著李逵,和諸女離開了公子府。
為什么要將哼哈二將留下
因為整個東郡城的高手幾乎讓扶蘇給調遣走了。
所以需要有人保護西施等女。
宇文成都雖然強,但是一個不小心中了調虎離山之計,就有些悲催了。
所以扶蘇將哼哈二將留下來,就是為了防止不測。
而且典韋和許褚兩個人都十分地強,兩個人聯合起來,甚至比宇文成都還要強上一絲,怎么說典韋也三國排名第三的人物。
扶蘇根據諦聽組織傳來的消息,一路向著趙國的方向而去。
不錯,現在的延年益壽丹,恰好在趙國。
因為衛莊的阻擋,鬼窟三狼沒有逃出趙國。
如果讓鬼窟三狼討回楚國,想要再找回他們就難了。
所以一時之間,風起云涌,整個天下都向著趙國云集而去。
趙王更是欣喜若狂。
延年益壽丹既然來到了我趙國,那就說明我有資格享受這延年益壽丹,說明天命在我。
趙王心里那叫興奮啊。
急忙叫來大臣商議,怎么才能得到這延年益壽丹。
為了保險,趙王派出了戰神李牧和平原君趙勝,一定要得到延年益壽丹。
趙王想的很明白,吃丹藥,即使自己不吃,也可以高價賣給別人,幾個城池,絕對是輕而易舉的事情。
所以延年益壽丹,自己勢在必得。
在趙王的心里,寶物當然是有德者居之,而自己
就是那個有德之士。
李牧接到趙王的命令,立刻在趙國境內設置層層關卡,一定要將鬼窟三狼給找出來,同時,密切注視著江湖人士的動靜。
這一次,一定要將延年益壽丹留在趙國。
李牧是一個忠心耿耿的人,對于趙王的命令,他會毫不猶豫地執行。
孟子曾經有句話“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也”。
而對于李牧來說“生,我所欲也,忠,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取忠者也”。
李牧是個將“忠誠”看的比自己生命還要重要的人。
也正因為如此,在后來的離間計中,李牧被趙王賜死而沒有任何的抵抗。
平原君趙勝得到趙王的命令之后,將派遣出去的幾個得力助手招了回來。
平原君的得利助手有五個人,其中四明一暗。
四明為一劍二弓三道四拳。
一劍為絕世劍客澹臺鏡,手持一柄好像鏡子一般的青銅劍,揮灑時會有劍光在劍身迸發而出,更為關鍵的是,這青銅劍好像有靈性一般,專照人的眼睛。
隨意澹臺鏡的青銅劍被人尊稱為明鏡劍。
而澹臺鏡,也成為中原一名相當當的人物。
因為年輕的時候受過平原君趙勝的恩惠,所以后來成為澹臺鏡的貼身侍衛。
是四人之中的最強者。
二弓為神箭手養軻,手里有一件家傳的神功神翼弓,傳說之中乃是由養軻的祖先養由基流傳下來的。
養由基,可以說是華夏的第一位有名有姓,有記錄的箭神。
當然,箭神后羿除外,后羿屬于神話故事,天上十日,羿射九日,太扯了。
養由基是楚國人,養軻也是楚國人,但是沒有人
規定楚國人不能為趙國效力。
趙國的戰神廉頗在后期還曾經去了魏國,最后更是在楚國養老。
而吳起,更是在多個國家效力。
人才是不分國界的。
他們心里有自己的抱負。
傳聞之中,養由基擅射,能夠在百步之外射穿作標記的柳葉,箭無虛發,被人贊揚。
而且,養由基曾經一箭射穿七層鎧甲,要知道古代的鎧甲,可不存在偷工減料這一說。
都是實打實的軍用鎧甲,從這里也可以看出養由基的臂力之強,箭法之強。
戰國策西周策中記載“楚有養由基者,善射,去柳葉百步而射之,百發百中。”
而且百發百中、百步穿楊都出自養由基的身上。
養由基箭術超群,被人稱為“養一箭”,一箭就足以致勝,也可以說明其本事強大。
而這個養軻,正是養由基的子孫,修煉的也是養由基創立的箭術百箭唯一箭法。
意思是別人一百箭,也不如自己一箭。
顯示了無可匹敵的自信和強大。
一道乃是為道家人宗的棄徒李道基,精通道家的絕學逍遙劍法。
是道家的天才人物。
但是可惜的是誤入歧途,認為劍法比心性重要,一味地追求絕世的劍法,卻忽略了最本質的內心。
雖然是個極為強大的劍客,但是因為不修內心,所以被逐出了人宗。