康熙看到這一幅慘狀后,閉上了雙眼，深深嘆了一口氣“好好安葬。”
他頓了頓，道“就安葬在孔廟杏林中,樹碑立傳,寫明此次事。唐先生。”
唐甄拱手作揖“微臣在。”
康熙睜開眼，又嘆了一口氣“你為他們作傳。”
唐甄道“是。”
康熙轉身，看向那群神情蕭瑟的文人們。
連新百家和強儒學派的文人,都露出了兔死狐悲的悲傷表情。
歷朝歷代文人其實都挺有批判精神。
就算是儒家，也是一代罵一代,不斷推翻抨擊先賢，拿出更適合現在的儒學。
即使是宋時,北宋南宋反對荀子抬高孟子，但他們也只是反對荀子的思想。
就連北宋南宋也承認在儒家的歷史地位中，荀子和孟子平等。
但自明中后期后，這件事就變了。
嘉靖九年，以道德不端將十幾位先賢從孔廟移出,回家鄉建廟祭祀，其實不是“守舊”，反而是“破舊”。
那時嘉靖還沒有怠政，是個開明勤政的好皇帝。他改革禮制,從孔廟入手，將孔子的稱號從“王”改回“至圣先師”，都是彰顯其“祖宗之法可改”的決心。
只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大禮議”中獲得勝利,也耗盡了心氣和銳氣，怠政修仙去了。
那原本是“破舊”的舉措，也被文臣們篡改為了“守舊”。
那些先賢是因為不遵循更古老的先賢而被移出孔廟,這不是“守舊”是什么讀書人都該尊孔尊師，“天地君親師”中，“師”排在了“天地君親”前頭，不斷鞏固孔家人精神領袖的地位。
做這等事的人，他們自己是不信的。
但蕓蕓學子中，總有人信了。
現在，他們的信仰崩塌了。
康熙沉聲道“記住，你們尊的是孔子，不是孔家人。沒必要為了孔家人而尋死。”
他停頓了一會兒，譏諷道“老子的后裔不學道，道人們沒尋死；釋迦摩尼的后人不尊佛，僧尼們沒尋死。還有春秋時的百家，他們先賢的子孫們或改旗易幟，或籍籍無名，之后門徒們誰殉葬了”
“孔子去世后繼承他衣缽并封圣的孔門哲人們，顏子、孟子，他們都不姓孔。你們要弘揚的是孔子的道德和孔子的學問，而不是孔子的血脈。”
康熙又停頓了一會兒。他總覺得自己說這句話怪怪的。
作為一個以血緣為紐帶的王朝統治者，他說什么“別弘揚血脈”，真是哪里都很怪。
康熙裝作自己什么都沒說，假裝悲傷地搖搖頭，嘆著氣走了。
康熙離開之后，文人們仍舊聚集著。
有人悲憤道“何苦呢何苦呢”
唐甄默然道“有人希望繼續睡著，遮住眼睛捂住耳朵，不去看不去聽，污穢就不存在。但這個世界，總歸還是需要清醒的人。我等文人難道是軟弱之人嗎”
他環視了一眼在場的文人“昔日春秋禮崩樂壞，先師孔子帶三千弟子周游列國。孔子是軟弱之人嗎”
他對著眾位文人一拱手，然后去收拾殘局。
唐甄腦海里已經有了一篇文章。他相信，這篇文章一定能名留青史，千載不朽。
康熙回行宮后，京中的信使又來了。
“保成這孩子，怎么說不聽”康熙苦笑著拆開一大摞的包裹。
這次包裹中，居然還有高士奇的信。