五車齋的名字起得不好，太直白，“學富五車”就這樣被截取了兩個字用上了，有些沒水準，也有些太自大，按理來說是不受那些談個情都要托物言志的才子們喜歡的，但這書齋不比別家，一個是背景深厚，一個是藏書之多堪比太學。
太學可謂是學子們心中的最高學府了，能夠跟這樣的地方比擬一二，任誰也都不會不服氣。
再有，五車齋雖然是賣書的，卻又有一項對才子們的惠策，便是詩詞或文章通達者，可免費借閱書籍觀看。
都說窮文富武，但并不意味著才子們都貧困，換句話說，沒有那種天生的靈慧，想要培養出一個才子，靠的就是大量的底蘊，這底蘊最直接的一個體現就是書，而書是屬于奢侈品的，尤其是那些珍本孤本，一本的價值足以讓很多人傾家蕩產。
所以能夠頂著才子的名頭到處走的，必然都是真的有才，也有財，他們并不介意買下一本書，所以通常是享受了惠策的名頭，還要給出銀子來，免得以后還書的掉價。
這樣下來，本來生意不應該十分紅火的五車齋一下子打開了名頭。
多少才子都希望在這里得到一個評價，然后享受惠策，如此也好對外說是才子。
時日久了，便有那等閑得無聊的弄出個五車齋集來，記錄了一些才子們的詩詞文章，五車齋的掌柜是位讀書有成的秀才，頭腦也聰明，直接付了些潤筆費把這集子買了下來，以五車齋的名義出書。
如此一來，受惠的不僅有列名其上廣大才子，還有五車齋的名聲，本來不那么高大上的名字也因此有了別樣的含義，任誰聽了都要說一句“果然當得起學富五車”。
莊延對這種營銷方式并不感到陌生，古代人也不是傻子，他們可能說不出一些營銷策略的現代名詞叫法，但他們的做法，處處都體現了營銷的策略。
一個現代人，穿越到古代，想要憑著營銷策略占個先，那還真得要是營銷學的高材生才有可能。
莊延自己不是這塊兒料，也沒什么好的營銷策劃能夠賣給掌柜的，所以過來看了看，發現這里果然盛況空前。
與一般書店的安靜雅致相比，這里更雅致，不僅是那些室內裝飾上，還有來往客人們談論的詩詞，處處都透著一個“往來無白丁”的感覺。
這些才子們的心理素質也是很好，不然也不敢一個個在大庭廣眾之下賣弄文章，若是偶有哪句不好的，可是專門有那等挑刺的會大聲說出來，若是犯了個愚蠢的錯誤，那可真是貽笑大方了。
莊延年齡不大，身量上也顯露出來了，雖然古代從來不乏神童，但這種生面孔，還是這樣小的童子進來，伙計總會攔著問一問，不然若是真的進了頑童，毀了書冊，名聲也要受損。
“小子聽聞這里才子多，特來拜會。”莊延行了一個禮，之前見一書生與同學這樣行禮，他估摸著是這時代的讀書人的禮儀，照貓畫虎行了一個。
禮儀這東西，不敢說千萬年不變，但總有一脈相承的東西，哪怕并不是一個世界，但有些是相通的。
若是一個現代人對著一個古代人伸手，哪怕對方不知道應該將手握上來，但看那樣子，也知道這是某種禮儀。
而禮儀除動作外，優雅與否，看的就多半是氣質了，當然，樣貌也是有加成分的，同樣的一個禮儀，長得漂亮的做出來自然要優于貌丑者。