“日本不是階級社會，而是格差社會。格差社會指的是社會上的民眾之間形成嚴密的階層之分，不同階層之間經濟、教育、社會地位差距甚大。
且階層區域固定不流動，改變自己的社會地位極難的一種現象。進入1980年代后，伴隨世界經濟的自由化與全球化，世界上大部分國家都出現了貧富差距擴大，社會氛圍不安的情況。
除了每個人之間的差距外，格差社會也包括各地域間的差距。”岸本正義完全沒有信口雌黃。
格差社會一詞本就源自于日語，是2006年日本本土的“新語?流行語大獎”前10名之一。
雖說當前還是在1999年，但是完全不影響到一個什么。自己之所以會知道，全是來自于他的前一世。
這一詞是由日本東京學藝大學教授山田昌弘提出。山田教授是日本知名社會學者，專長領域為家庭社會學、青少年社會學與階層社會學，他還提出過“單身寄生族現象”。
“格”在日語中有等級、階層之意(古漢語中亦有此意，但今時此意己失)。“格差社會”將日本分成“戰爭組”和“失敗組”兩個階級。
戰爭組指在東京工作的“六本木族”，這群人是在強調自由競爭的資本社會中“充滿希望和競爭力的贏家”；
失敗組則是指以打零工維生，缺乏家庭支持、教育背景和專業技能的年輕人，他們不但所得收入和贏家組有天壤之別，缺乏知識教育所造成的競爭力差異更會隨著年齡的增長越來越懸殊。
酒井理惠第一次聽到“格差社會”這個詞匯，以及他做出的解釋。她整個人都驚呆了。
她一語不發，左手拿著紅酒杯，右手食指貼在杯口邊緣順時針的做著畫圈圈的旋轉動作。
“在現代社會當中，格差社會還不是最可怕的社會結構。最可怕的社會結構是依舊在好些國家保持著階級社會結構。
即人類社會由于剩余產品的出現，逐漸結束了共同生產、平均分配的原始社會形態，產生了統治與被統治的關系。
在特權階層社會中，存在一個經濟和政治上占支配地位的特權階層，而且特權階層與被統治者之間的階層關系相對穩定，具有封閉性和非流動性。
被統治者無法向上流動。他們要么訴諸沉溺于宗教，要么反抗特權階層的統治。被統治者的反抗往往會觸及乃至顛覆社會結構，因而具有激進屬性。
在這種特權階層社會中，社會革命是社會階層的流動途徑。在階級社會當中，一個人的出身是會完全決定了一個人的未來。世襲成為了社會結構當中不可避免的事情。
就如同一個小故事講得那樣，CEO的孫子問自己爺爺，他將來可以當CEO嗎？CEO笑著說，當然可以。
孫子又問，他可以當董事長嗎？CEO笑臉一收說，不可以。因為董事長也有他自己的孫子。”岸本正義對她是知無不言，言無不盡道。
“聽完你這么一說，我感覺自己的前途暗淡又迷茫。”酒井理惠深深地嘆息道。
岸本正義突然變得嬉皮笑臉起來道：“怎么會呢？我們之間不是還有那一紙婚約書嗎？”