男人還是很好哄的,數數就行了。
次日，謝玄英調整好了心情，和姜元文在書房里辯論了兩個時辰。
雙方各執一詞。
姜元文說,時移世易,春秋代序,試看江南天府之地,早就不把理學奉為圭臬之言，對程、朱多有思辨，可見民心所向,就是人人皆可成圣的年代。朝廷就該改變想法，奉心學為正統,就好比當年漢初尊黃老,漢武興儒術。
謝玄英卻道,你說人人都可成圣,這人人是指讀書人還是指百姓讀書人明善惡是非,修己身道德，那該如何用來道德治理國家如果百姓也去悟道，誰來耕田織布,行商送信若是說禮不下庶人,又和人人都可成圣的說法相悖了。
姜元文道，悟道有先后,必然是先由讀書人悟出道理,再教授于百姓，如此方算是教化。
謝玄英就說，你去看看外頭田間門的平民百姓，是教他們種田織布好，還是教他們空泛的道理好,光憑道理填不飽肚子，總不能讓大家都朝聞道，夕便死吧君子治學明道，到底是為了什么
姜元文回答，自是為了救世安民。
謝玄英道，假如一門學問只是為了自己明心見性，這就是修身的學問，一個人的學問，而不是治理天下的學問。眼下人人都在談心學，靜光居士以禪悟儒，只執著于自己的內心，與孔孟治天下的初衷已截然不同，是釋非儒。
最終，姜元文因無法回避心學空談的現實，遺憾敗北。
他回頭就給老師寫信，如此如此這般這般一說，末了透出心里話。
“帝王喜怒莫測，有利則用，無利則棄，此路尚崎嶇，未到功成時。”
他發現，心學要得到朝廷的認可，就得對帝王有用，可時下人們批判程朱，熱愛辯論，雖夸夸其談，卻于百姓無益。
再不改變，心學也會走到盡頭。
可要變，談何容易
姜元文想起在謝玄英，剛生出的走人心思又淡了下來。他倒是要看看，謝玄英能走出什么道兒來。
萬一呢。
打定了主意，姜元文就不和他冷戰了，反而尋機提醒“快到秋闈了，今年的鄉試，撫臺該早做準備。”
考過鄉試就是舉人，能入京參加會試，陛下既準了增加明年的中榜進士，這回的競爭必然會格外激烈。
謝玄英聽取了他的建議，認真籌備了起來。
幾乎頃刻間門，家里忽然多出一倍多的拜帖，都是貴州大戶之家送來的。
他們不是求開后門，而是怕被穿小鞋。
程丹若一張都沒看，全燒了。
家里門戶緊閉，什么禮都沒收，連帶著費太太想約她吃飯，都被她婉拒。
總之，閉門謝客，誰都不要過來。
同樣閉門的還有提督學政家。
提督學政就是負責一省教習的官，屬于按察使司，通常是翰林出身的進士，出任按察僉事或副使之職。
但說實話，這都沒什么用。
鄉試不似會試，考成就上金鑾殿了，但也是一件大事，考官不止是布政使司、按察使司、巡按御史，還有京中派來的人。
他們才是主考官。
今年貴州的主考官就是禮部主事。
雖然人家才正六品，但他才是主考官。謝玄英又安排了布政使、按察副使等四人為同考官，這五個人負責閱卷，而他本人則為提調官，統管考場一切事務。
考試期間門封閉試場，任何人不得出入，各門戶都由他的人親自把手，杜絕一切夾帶舞弊現象。
八月六日，主考官入城，也不找地方落腳，直奔貢院，當天就住了進去。
下午，同考官、謝玄英和其他監考官、收卷官等所有人馬，也正式入駐貢院，同時，封鎖考場內外。
之后的七號、八號，各考官一面熟悉，一面商量出題。
九號正式考試，一直考到八月十五第三場，后面還要閱卷。