畢竟那些已然亡故的男人年紀都是結過婚的人，為人子、為人父，上有老下有小，即使他們死了也牽扯到一個贍養老人的問題。
古代深受周禮的影響，因此按著古代的規矩一般是長子負責給父母親養老送終，長子分到最大份的家產，但要負責奉養父母雙親。
如果某一家的長輩不想要長子奉養，而是讓不是長子的孩子照顧父母親，但這是需要父母親和孩子們說好。
至于其他的孩子們，女孩子都是嫁出去的人，也就是說不需要女兒奉養父母親養老，只需送些年節禮，余下的兄弟們雖然不奉養長輩，但還是每年要給些錢財。
兒子們要給兩個老人養老送終，那么就可以分到家產，而女兒則無法分到家產，這就是古代的遺產分割。
作為一個已經去世的男人自然無法贍養父母親，而他的孩子們自然還小，也不能擔起贍養祖父母的責任，但亡者的妻子按著古代的規矩，還是要負責贍養老人。
牽扯到贍養的問題就會多了些麻煩，為了減少麻煩，她可以接走死者的妻子和孩子們，在加上死者父母親，但受照顧的人絕對不包括什么兄弟姐妹。
但就怕那家人不會同意，古代庶民基本上沒有什么避孕措施，導致會生育不少孩子，就算是夭折了幾個，但孩子數量還是不少。
問題來了，有了更多的孫子輩孩子出生后，這個家還沒有分家，前朝因為牛耕技術的推廣，開始提倡父母在不分異，這個說法深深烙在民眾的心里，往往是老人過時后再分家。
這就導致他們一大家子是一個大家庭，也有些像是吃大鍋飯，同樣一家人有人十分勤快，有人則十分懶散，但他們沒有分家的想法。
但凌霄能夠站在他們一家人那一方考慮嗎當然不能，她要考慮也要為楊娟考慮一下，一下子接進來這多人，還不能當成奴婢，要花費多少金錢和精力才能照顧好
因此凌霄才說出那種方法，如果老人想要被贍養，可以跟著走，但楊娟按著規矩要照顧的亡者的妻子兒女，還有父母親，但不包括亡者的兄弟姐妹。
如果那些人非要以要贍養父母的名義跟著，當然也可以，但要分家，個人顧個人，不能拿亡者的撫恤金補貼一家人。
聽了凌霄的想法后既然有想要跟著走的一大家人，他們也答應到了地方后自己安排好自己的生活，不讓父母親擔心。
自然也有那種故土難離，死活不愿意離開的人，凌霄會給不愿走的老人留下一些財物，也就是等于提前給了贍養費。
這之后跟著凌霄走的亡者妻子兒女就沒有要贍養亡者父母親的義務，除非是那些兄弟們全部死絕了，才輪得孤兒寡母來贍養。
不管是那種的情況下，凌霄會專門寫下整個情況，受益人要簽名，當然一般人只怕是不會寫自己的名字，不怕的，可以按下手指印。
要是不簽，自然根本不會給財物，還要有相關證人的簽名或者是手指印，絕對不會給死者妻子兒女留下后患。
之所以會這么做，是因為凌霄知道不是每一對父母都愛自己的孩子，或者是兒子多了不值錢，很多人為了活著耗費了大部分熱情，根本就是隨便養養孩子，沒得什么感情。
而父母和兒女之間固然有那種感天動地的舐犢情深，為了兒女什么都可以放棄，但從來也不缺把兒女當成貨物的父母親。
為什么會覺得有些父母不愛這個死去的亡者，那是因為服兵役都是一種苦差事，很多人去了就沒有回來。
這種情況下就等于要放棄了那個孩子，因此如果一個大家庭有幾個兒子，被送去往往是最不受寵的那一個。
兒子是不受寵的那一個，他的妻子兒女也會受到輕視，凌霄可不愿意有些偏心父母親一直吸一個兒子的血，去養活自己最心愛的孩子，兒子死了還不放過。
就算是兒子死了，但不是還有兒媳和孩子嗎沒有了頂梁柱的那一房人會活得更苦，還要吸不受寵孫子孫女的血。
如果兒媳有孩子還好點，要是沒有孩子，這個兒媳在家里的地位完全沒有地位，只會處于最底層，自然要為大家做貢獻，這種情況雖然少，但也是有。