看得出來，多蘿西婭的話語恐怕還粉飾了一番。估計她的爺爺把西列斯大罵了一頓，認為西列斯誤人子弟，說不定還要去多蘿西婭換一位導師。
西列斯聽著，最后問多蘿西婭“你的爺爺是單純從文學的角度來探討這個問題，還是從社會的角度”
多蘿西婭困擾了一下，猶豫著說“但是，您曾經說過，每個時代都有不同的文學。”
“是的，我是這么說過。”西列斯點了點頭，“但是這是兩個截然不同的命題。文學，以及其他的任何藝術、思想、政治等等抽象事物，與實際意義上的現實世界，是并不完全等同的。
“有的時候，它們離得非常近，近到有一些文學作品就仿佛是在白描這個時代；但有的時候，它們又隔得非常遙遠，遠到讀者覺得這個作者的思想仿佛是上個時代或者來自未來的人。
“舉一個例子來說，你認為沉默紀那些被稱為精神污染的，隕落神明的信徒的作品，與同時代的其他作品，有多少的相似之處”
多蘿西婭陷入了沉思之中。
朱爾斯看看她，又看看西列斯，便說“完全不像。”
“是的。完全。”西列斯說，“而將范圍界定到文學這個范疇，你認為是什么決定了這些作品的不同是時代嗎是神明嗎
“這些作品來自相同的時代。這些作品誕生的時候，神明正在隕落，或者已經隕落。”
多蘿西婭的眼眸像是被什么東西猝然點燃了。她說“是作者。”她停頓了一下，“不同的時代孕育不同的作者，不同的作者書寫不同的作品。”
西列斯微微點了點頭“你填補了我上周那句話的缺陷。”
不同的時代誕生不同的作品嗎
的確如此。可是，這中間還少了一個渠道和環節。
朱爾斯參與進了這個討論之中，沒有帶上自己的觀點，只是單純疑惑地問“但是，教授，這一點和多蘿西婭的爺爺的想法，似乎也沒有什么矛盾之處”
多蘿西婭的爺爺認為神明反過來影響了文學，而神明也的確是時代的一部分。
這事兒如果要往更深刻的層次辯論，那恐怕就得從歷史、文化、社會、經濟、思想、政治等等的角度來入手了。人類文明的發展究竟是依靠自己，還是依靠神明
西列斯并不想談及這些東西。況且，與地球不同的是，這個世界的確是有神明存在的，這一點不可否認。
最后，他只是說“想象你們的面前有兩本書。”
兩名學徒都愣了一下，然后凝神聽著。
“一本是歌頌神明隨便什么神明，比如，阿特金亞，音樂與藝術之神。”西列斯說，“這是一本歌頌阿特金亞的贊美詩集。”
多蘿西婭怔了怔，然后眼神有一瞬間的變化。
西列斯沒有注意，他繼續說“而另外一本書，是稱贊一個帝國比如，薩丁帝國，為其歌功頌德。”
兩名學徒點了點頭，示意自己明白西列斯的這兩個例子。但是他們還沒明白，西列斯為什么要舉這兩個例子。
西列斯便說“那么，我的問題就是，你們覺得，這兩本書的內容會有什么不一樣同樣是贊美，贊美神明和贊美帝國，有什么不一樣”
多蘿西婭和朱爾斯都怔在那兒，仔細地思索著。
西列斯近乎溫和地說“這不是真正影響你們學業和成績的問題，但或許你們可以去思考一下。我們是活在這個世界上的，并且，終究需要活著。”
不等兩名學徒反應過來西列斯的意思，西列斯便轉而說“好了，我們該談談別的話題了。來聊聊你們的論文題目吧。”
學徒們紛紛回過神，與西列斯聊起了自己的論文選題。