詞語被定性、概念被確認。神明的概念就象征了人類心中的正確性。
而相對的，正是因為"正確性"的確立，神明也就擁有了與之對應的強大力量。
神明，就是永恒固化的儀式嗎
這個想法讓幽靈先生猝然一驚。他猛地回過神。琴多夢境中，普拉亞家族的古老宅邸仍舊保持著歲月中那種無比靜默的姿態。
他下意識伸手捏了捏鼻梁，讓自己冷靜一點。
"您想到了什么"琴多適時地問。
"一些，讓人覺得不怎么舒服的想法。"幽靈先生說。
神明是永恒固化的某種儀式。這個概念并不稀奇。神明的力量在某種程度上依靠著人類，這種猜測也并不令來自地球的小說家感到驚恐萬分或許這個世界上的某些人類會這樣。
他真正驚訝并且困惑的問題，有兩個。
第一是，儀式。
當他成為啟示者的時候，他沒覺得"儀式"有什么問題。他覺得那是一種怎么說，只不過是拿這個詞兒來代指啟示者復現過往的行為而已。
拿一個特定的詞來顯得專業一點，僅此而已。他沒想到這個詞語會帶來什么不一樣的概念。
但是現在，當他真的從神明的角度來回顧這個詞的時候，他卻感到了些許的異常。"儀式"這個詞本身，就可以指代典禮的秩序形式，換言之，"正確性"。
這樣的做法是正當的、合規的、約定俗成的，因此才可以稱為"儀式"。如果這種說法與神明結合起來，那么啟示者本身也就像是某種弱小的神明了。
因為，他們正是在復現某種歷史的"正確性"。越是強大的儀式就越是如此。
這個問題就直接與安緹納姆有關了。而安緹納姆的神格正是過去與歷史。曾經西列斯感到這個神格過于偏向某一個方面，但是現在他只是感到，這個神格過于龐大，仿佛籠罩了這個世界的方方面面。
但是，在流浪詩人奧爾德思格什文與格雷福斯達羅克里莫的談話中，他曾經提及，"后來的神是不可能打敗最早的神的。"
言下之意，后來的神的力量更為弱小。"陰影"似乎也是通過某種特殊的辦法，才能夠讓那些舊神相繼員落。
安緹納姆顯然就是后來的神。袍誕生于霧中紀，比任何神明都要晚得多，甚至比"陰影"也晚很多。在這種情況下，為什么安緹納姆的力量反而顯得如此龐大
過去與歷史。每個人都擁有過去，就連世界也擁有歷史。
而幽靈先生想到的第二個問題就是，李加迪亞的力量似乎顯得有些奇怪。
普拉亞家族接手李加迪亞的相關權柄，但是表現出來的做法卻是，"為死在異鄉的人入殮"。這樣的做法有太多的前提條件，并且入殮本身也象征了死亡的一部分。
換言之，如果李加迪亞的力量只是限制在這個方面，那么袍的力量是不是顯得過于弱小了
可是李加迪亞也的確是十三位舊神之一，同時也在陰影紀的時候就意識到"陰影"的存在，早早踏上旅途。
或許只是因為，袍留下的權柄與"為死在異鄉的人入殮"這件事情有關
但是，從琴多之前的力量表現方式，也就是"為踏上旅途的人們幫助"這一點上來說，李加迪亞留下的力量顯然不止這么多。
說到底，為什么李加迪亞的樂園，是收容異鄉而死的靈魂