黔川穆王墓,調查團臨時搭建的基地里，張畏涂正通過視頻看著對面的周滿。
他只聽說周滿的名字，從未見過他,頗為敬佩周滿的義舉,卻沒想到他會死而復生。
“你現在是什么”張畏涂問。
“人。”
“沒有人類能活三千年,也沒人能死而復生。”
“之前靠蠱蟲續命,我死后,蠱蟲跟著全死，現在已經變回一個普通人。”周滿擤著鼻涕說“前段時間去游玩,不慎著涼，有醫院開的病歷本,你要看嗎我也可以配合你們做其他檢查。”
“再說吧。”張畏涂敲了敲桌說道“說說看，那羅延天為什么放在你的墓穴里阿修羅、邪教各自的目的。”
周滿忍不住打哈欠,打完才說“第一，我們要知道那羅延天是毗濕奴大神的化身。第二，毗濕奴、濕婆和梵天擁有三相神一體的說法。
這個說法的雛形來源于往世書時期，也就是吠陀早期的三聯神觀念,是最古早的婆羅多神話,分別指代火神阿耆尼、太陽神蘇利耶和因陀羅。
可能我說因陀羅,你不太熟悉,他還有另一個名字叫帝釋天。”
張畏涂聞言來了點精神，側頭問旁邊的林善淵“我記得幾個學生的報告里提過詭鎮病棟院長是天人帝釋天，已被清除”
林善淵“是這么說沒錯，但我們并未找到院長的尸體，無從肯定他是不是帝釋天。”停頓片刻,他不緊不慢地補充“就算院長是帝釋天，也是人類異化而成,不能說他是吠陀時期的天人。”
言下之意，只是人類病變而成的詭異，不需要多么重視。
張畏涂看向周滿“繼續。”
周滿問調查員要來一包紙巾，痛苦地擤鼻涕“接下來我要說的是三相神一體的觀念，我們要知道古婆羅門神話體系是沒有三相神一體的說法，到新婆羅門神話體系才結合吠陀時期的三聯神說法而創造并統一出來的，三相神一體。”
新婆羅門神話體系里的三相神一體即指三主神的濕婆、梵天和毗濕奴是同一體，是同一宇宙大神的三個化身，不過這說法在婆羅多并未完全獲得認可。
就像一個爆火的偶像組合分別有毒唯和團粉，前者只狂熱崇拜某一主神，后者三主神都愛，可能覺得不太專一，干脆讓他們合體，那這信仰還是一心一意的嘛。
周滿“第三，三相神一體真正提出并統一的人叫商羯羅。
商羯羅這人，生于七世紀末、死于八世紀初，提取大乘教識和耆那教的主張融合成新婆羅門教，短短二十多年內驅趕佛教和耆那教，使新婆羅門教重新滲透進婆羅多社會各個階層。
在此期間，商羯羅還創造一種神通廣大但很邪惡的咒術，通靈新咒。”