宜妃的阿瑪三官保是包衣佐領嗎是
那宜妃是包衣嗎不是
這些人就是斷章取義，要知道清朝的佐領，不僅僅有世管佐領，還有公中佐領。
世管佐領，就像永不降爵的爵位一樣，是世襲，這個可以反應旗籍。然而公中佐領是任職，和官職一樣是要被輪換的，或是皇上指派，或是那一佐領下的人舉薦。
很顯然宜妃阿瑪這種情況，就是第二種，被康熙指派去當公中佐領。
佐領清代八旗組織基本單位名稱。是滿語"牛錄"的漢譯。掌管所屬戶口﹑田宅﹑兵籍﹑訴訟等。初時一佐領統轄三百人，后改定為二百人。其長亦稱佐領，世襲者稱為世管佐領，選任者稱為公中佐領。
佐領說白點就是管理人的官職。
宜妃的阿瑪三官保是包衣佐領，那是去當官，管人，不是去當奴仆。
舉例就是太子妃一家，石家在抬旗后，依然在漢軍正白旗當佐領，還有三個佐領數。
還比如總管內務府大臣這一職位，滿語稱包衣按班滿語booiaban或包衣大滿語booida，直接漢譯為仆役之首領，意譯作“總管內務府大臣”。
內務府肯定都是包衣，但是胤禩、胤祿、永瑢、納蘭明珠、富察馬武、富察馬齊、和珅、穆彰阿、榮祿等等都當過總管內務府大臣，難道他們都是包衣不成肯定不是呀
康熙這人，很喜歡，嗯，我稱之為“亂調”，他當政后，六部尚書，完全是一兩年就換一次。把吏部尚書換成禮部尚書，把刑部尚書換成工部尚書不單單是六部尚書，大清的官職，他都喜歡這樣，反正就是各種調來調去。
當然也不是康熙的鍋，這是努爾哈赤開的頭，他就喜歡把自己兩黃旗的心腹，派到另外幾旗里面去當官，但那人的旗籍沒有變還是在兩黃旗，皇太極、康熙都是學他的。
據清列朝后妃傳稿記載，宜妃父親佐領三官保去世后，康熙曾讓狀元韓菼為其立碑以示褒獎，并點明宜妃父親佐領三官保是后妃“戚屬”“阿凱，鑲黃旗人，孫三官保原任工部侍郎兼佐領。案韓菼恭擬賜碑更毓淑順之賢，式贊宮闈之化。身緣戚屬，班亞近臣。銜書盛京掌管內務府關防印，佐領三官保。”
整個碑文里面沒有一字“包衣”，三官保的官銜也寫的很清楚盛京掌管內務府關防印。
可能很多人都覺得內務府干的就是奴仆的事情，其實不是，內務府官員在皇上的準許下，還能做生意，甚至于收稅相對于國稅局官員。
清朝對東北地區貂皮、人參，是實行壟斷政策，還專門頒布了法令條款，違者全家完蛋。而這人參貂皮的生意，就歸內務府管。有白紙黑字的記載內務府將宮中剩余的此類物品變價，以獲取收益。
我估計，三官保，在盛京，管的就是人參貂皮從東北那邊進口到關內的事情。
另外還有一點，都察院左都御史臣尹泰是在雍正五年上奏的，雍正五年的時候八爺黨都完蛋了。
宜妃的兒子九阿哥胤禟早在雍正四年八月就死了。大兒子胤祺的兒子弘昇，雍正五年，坐事，削世子。
那段時間雍正一直在打壓八爺黨和宜妃母子。而三官保早在康熙朝就死了，棺材都躺了好幾年，所以這折子，上奏有點那啥的感覺，落井下石，拍雍正馬屁。
因為尹泰有拍雍正馬屁的嫌疑，所以他奏折上面寫的事只能信一半，甚至于完全不能信。