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魏華存其實并不應該出現在這里，自從自己的丈夫劉文字幼彥去世后不久，中原就發生了大亂，洛陽更是淪陷在匈奴人的手中，而她也一路跟隨著自己的長子劉璞和次子劉瑕一起前往江東避難。魏華存魏華存251334為晉代女道士，上清派尊為第一代太師，漢族民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。字賢安，道士稱她紫虛元君與南岳魏夫人，漢族民間稱之為“二仙奶奶”
但誰能預料得到，路途之上可謂艱難無比，到處都是流寇和盜賊，幾經磨難之下，倒也平安無事的到達了江南，原本就想如此在江南定居下來，不問世事，可是心中又放不下亂世之中的百姓魏婦人在洛陽時就一直樂善好施，救濟貧饑，更是時常在夜晚出來行俠仗義，也是古今難得一見的奇女子
到了江東的南方后，這位劉老夫人的兩個兒子也都十分爭氣，在未來，她的長子劉璞升安城太守，次子劉瑕也出任太尉從事中郎將，也算是都有了很不錯的結局。
而本已對復興中原不抱希望的她，竟然在機緣巧合之下得知了明月公主救援長安的壯舉，一時間令她早已熄滅了的希望再次點燃了起來不過關于魏夫人，有個奇怪的地方，就是她是否真的存在是存疑的，雖然葛洪的神仙傳中的魏夫人傳有明確記載，隋志史部雜傳類、宋志神仙類、太平廣記卷五十八皆著錄了魏夫人的存在，但是在正史上，尤其是她的父親魏舒的記載上卻沒有她這個女兒的記載，令人疑惑不解
離家之前，這位劉老夫人，更是改頭換面，直接用起了自己娘家的本姓，還為自己起了一個用意極深的名字華存難道魏華存其實就是為華而存，也就是為華夏而存在之意，取為作姓，是為魏也就是說所謂魏舒是其父親也是虛構，事實如何，不得而知了，我這里就使用葛洪的記載來鋪墊了。以上觀點純屬個人猜測
用意無非是希望自己能為保留住華夏作出一番努力魏夫人的節操之高尚，真的很值得許多的政客好好思考下自己的所作所為，什么叫國家興亡匹夫有責
就這樣，這個對外自稱魏夫人，名喚華存的中老年婦女就一路披荊斬棘，仗著自己過人的本領，離開了自己的兩個兒子，再次渡過長江，前往長安方向尋找明月公主的蹤跡去了
但是這一路上，魏夫人并沒有得到多少好消息，尤其是她在確認傅氏一族的人馬消失不見后，更是在陰差陽錯之下，也隨著一群流民加入了無難軍，而她在看到無難軍收容流民，照顧孤寡老幼時，也決定留了下來，并且在女營成立后，做了一個給女營伙房燒火做飯的老嫗。
而魏華存作為一個修煉之人，白天在軍中營地之內不敢修煉，也只有借著每天的晚上，獨自一人來到這小樹林里偷偷修煉，也因為這樣，她也有幸目睹了葛洪和鮑姑兩人之間的一些事情，當然她只聽了后半段的一部分
其實也不是魏夫人故意要去偷聽，實在是那夜葛洪闡述道法源流時的言論太過精辟震撼，讓她這樣一直閉門造車的人如何能忍住不聽要知道葛洪的這番言論，幾乎就是驚世駭俗，錯過了，豈不可惜之極
現在面對鮑姑的一個個問題，魏夫人明顯也有些老臉一紅，不知道該怎么回答鮑姑的問話了，畢竟要自己承認自己偷聽了他們兩個小年輕的對話，也太過難堪了
如果承認了，那自己這張老臉該往哪里擱難道還要被這些個孩子們背后說一句自己為老不尊利用自己高深的功夫做這些偷雞摸狗的事情