“父親所言，真乃古之君子之風啊”那為什么要僑居陽平郡呢，很可能是全家跟著祖氏的某位兄長一起遷移，那么祖逖的兄長里只有祖納和祖該，祖納不是祖逖母親親生，所以只可能是祖該，但這個官職很有可能很小，其俸祿不足以負擔整個家族，以至于其母也要跟著小兒子祖約，當然也有可能是這個做娘的喜歡小兒子
“呵呵，你小子少拍馬屁”至于祖該為什么記錄稀少，我的看法，如果不是孫盛把晉陽秋寄給了胡人，說不定，祖逖會不會被記載下來都是一個未知數
“父親大人，智兒并沒有胡說，祖母家世也是北州有名的世族，祖父離世后，祖母一族就跟隨我祖氏一起遷移，祖母在哪，則族人就在哪，祖母在成皋去世，雖然主持喪禮的人是大伯他們，但五服之內，真正順服的還是父親您啊我們祖氏諸人還有這些中表之親，可都是隨著祖母一起跟隨了父親您的啊”五服之親，就是在服喪期間通過所穿服飾的種類分為五種親戚關系1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期一年、齊衰不杖期不執杖，一年、齊衰五月和齊衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布為喪服。4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。
“智兒，你到底想說什么呢”五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂“素服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交于額上，又后繞于髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故禮記大傳云“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。
“父親在我祖氏族人和那些中表之親心中的地位非比尋常，當次大伯病危之際，父親必須要挺身而出啊”中表之親，指與祖父、父親的姐妹的子女的親戚關系，或與祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關系。漢蔡邕貞節先生陳留范史云銘“君離其罪，閉門靜居，九族中表，莫見其面。”晉庾亮讓中書令表“臣於陛下，后之兄也。姻婭之嫌，與骨肉中表異也。”唐鄭谷訪題表兄王藻渭上別業詩“中表人稀離亂后，花時莫惜重相攜。”清梁章鉅稱謂錄母之兄弟之子“中表猶言內外也。姑之子為外兄弟，舅之子為內兄弟，故有中表之稱。”
“大膽這個話是你可以說的嗎再胡說，小心我打斷你的狗腿”關于祖逖母親葬在成皋，晉書祖逖傳中有記載石勒不敢窺兵河南，使成皋縣修逖母墓，因與逖書，求通使交市
“父親誤會了雖然智兒也希望父親能接任族長之位，但父親之外還有三伯，所謂人倫綱常，父父子子，嫡嫡庶庶，于情于理也應該從大局出發，支持三伯為好”
聽到祖智的這幾句話，祖約的面色才算是慢慢緩和了下來，可他的心里也不免對祖智希望自己能出任族長之事，稍有些心動了起來，畢竟就如祖智所言，祖氏族人還有那些跟隨祖氏的中表之親，雖然都很敬重自己，可自己總歸是祖家最小的兒子，上面還有兩個哥哥，終歸是有些名不正言不順，但這兩個哥哥也是自己真心愛戴，對自己極好的人，自然不允許其他人有所輕視。應該是三個哥哥，但祖約并沒有把祖納當一回事。
現在祖智向自己推薦自己的三哥祖逖，倒也是十分中肯，但這樣一來豈不是和自己大哥的兒子祖濟起了沖突了
“嗯你三伯雖好，可是這父業子承，你堂兄祖濟可是嫡長子，嫡長孫，怎么也該是他繼承族長之位啊”
“父親明鑒，智兒所言并非是針對堂兄祖濟，更不是挑撥離間，而是真的深思熟慮之后的肺腑之言啊，如果我不說，豈不是對我祖氏不忠，對父親您不孝嗎”
聽到這樣真誠懇切地話，祖約也不由地點了點頭，示意祖智繼續講下去