孔穎達也是心中不悅，墨頓雖然代表墨家，和儒家理念不同，但是畢竟墨家子大公無私的將此書籍公布出來，儒家也能因此收益，豈能自己得到了好處，還到處詆毀與人，那豈不是失去了儒家的風度。
當下孔穎達擺擺手說道“他山之石可以攻玉，無論如何，墨家子此舉有益于我等的學問，對大唐的功勞自然不言而喻。”
劉宜年依舊不服，硬著頭說道“我承認此人的學問不凡，乃是具有大智慧之人。但是要是說堪比諸子百家，恐怕太夸大其詞了。”
“不”孔穎達緩緩搖頭，道。“依我看，此人的智慧堪比孔圣。”
“啊”一眾國子監博士頓時大驚，吃驚的看著孔穎達，沒有想到孔穎達對此人評價如此之高。
“祭酒大人何出此言”劉宜年臉色漲紅道，在一眾讀書之人心中，孔子的地位那恐怕是堪稱無可超越，然而孔穎達既然承認此人智慧堪比孔圣。
孔穎達沉聲道“此人和孔圣生于同一個時代，同樣都是大智慧者，同樣都是教育弟子。甚至連教育人的方式都殊途同歸，此人在極西之國的國度，此人的地位堪比孔圣。”
啊一眾國子監博士這才察覺，根據墨刊之上刊登的蘇格拉底的生平，竟然和孔圣僅僅相錯不足百年，正是處于諸子百家同時代的人，
同樣采用的都是問答法，蘇格拉底采用的是永無終止的追問，而孔子則歸納出的至高的道理，二人可謂是驚人的雷同。
然而在教育弟子之上，孔圣一門七十二賢，而蘇格拉底則是一門三賢。
眾人頓時嘆然，那將是一個多么波瀾壯闊的時代，既然在東西兩方同時出現兩個圣人一般的人物。
與此同時，不少人同樣發現了蘇格拉底和孔子的諸多相似之處，越來越多的人認同其堪比諸子百家的地位。
而且日后隨著墨刊一步一步的將蘇格拉底的學說逐漸刊登，每期都能引起廣泛的關注，來自東西方的文化，第一次大唐發生了碰撞出絢麗多彩的火花。
“弟子柏拉圖問蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底讓柏拉圖先到麥田里，摘下一棵最大最金黃的麥穗，只能摘一次，只可以向前走，不能回頭，柏拉圖于是照著蘇格拉底說的話做。可他回來時，卻兩手空空。
蘇格拉底問他為什么摘不到，柏拉圖說“因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯過了；于是，我便什么也摘不到。
蘇格拉底道“這就是愛情。”
最新一期的墨刊刊登蘇格拉底一個個發人深省的故事，一經發布立即在長安城引發轟動。
在此之前，大唐之人都自認為華夏乃是天朝上國，其他地方都是蠻夷苦荒之地，當墨頓花費重寶購買此書的時候，大唐百姓大都是持有懷疑的態度。
“的確大智慧者”所有人讀完之后，頓時有種醍醐灌頂的感覺。
優秀的文化，無論是放在任何的時代，任何地點都會持續不斷的閃爍著智慧的光芒。
“的確是無價之寶。”也許珠寶玉石有價，但是唯獨這些知識是無價的，哪怕僅僅刊登出來，一小部分也讓人覺得物超所值。
如果此刻再讓人對蘇格拉底的書籍出價，估計就是價格再高十倍，也會有人毫不猶豫的買下。
“朝聞道，夕可死矣”
國子監內，孔穎達戀戀不舍的放下手中的墨刊，墨刊刊登的只是一小部分蘇格拉底的學問，就讓他忍不住沉迷其中，這種意猶未盡的感覺讓他如鯁在喉。
“諸位怎么看”孔穎達看向一眾國子監博士道。
被墨家子稱之為堪比諸子百家的學問刊登出來，自然驚動了大唐最高學府的這一批人。