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    第一百六十六章 偽神(3 / 4)

    至于阿蒙,混在角斗場的一個角落里,學著其他人一樣,單膝跪地,并狀似念著祈禱詞。

    只是,在誰也看不見的位置,他的臉上已經一片驚駭。

    他能夠感知到那天空中的身影不是實體,而是類似于投影一樣的東西,但那種巍峨如高山一般的壓迫,愣是讓他有種在亞特蘭蒂斯位面中,直面六臂蛇魔女王莎克塔麗的降臨體時,才有的危機感。

    他還能感受到那進入身體內的神輝,帶著莫名的狂熱氣息,雖然有些益處,卻讓他驚懼排斥。

    他更能夠聽到那似乎在心底響起的聲音,那是如洪鐘大呂一般的震撼人心的呢喃,那是難以言說的語言體系。

    他不懂,但就是能明白其中的含義。

    那是力量和勇氣之神寇德的神言,也就是教會宣稱的神諭

    也是在這神諭之中,寇德指引著他的信徒,去消滅偽神信仰,去為力量和勇氣之神寇德開疆擴土,去傳播教義,去開創一個屬于古蒙人的帝國。

    在讀懂這神諭內容的一瞬間,阿蒙就有種醍醐灌頂一般的通透感,以及,隨之而來的戰栗。

    所以,他的猜測其實一點沒錯,沃頓位面其實就處在茁壯期和成熟期的交接之時,城邦國的格局將被打破,帝國統一時代即將開啟。

    只是,他也沒想到,一切,來的居然如此之快

    而他曾經疑惑的,神只該如何開啟這一場帝國統一之戰,以及教會的信仰之爭。

    現在,已經有了答案。

    那就是偽神

    何為偽神

    在褻瀆之神言一書中,有那么一句話神只,因信仰而偉大,也因信仰而沉淪。

    這句話看似普通,但若是細細研究,其實內容極深,只是前半句,就揭露了一個令人難以置信的隱秘。

    諸神,因信仰而偉大,那是不是說,神只其實是從信仰中誕生而來

    甚至,如果有足夠多的信仰,凡人是不是也可以成就神位

    答案,是肯定的。

    沒錯,以褻瀆之神言一書中的觀點,諸神就是從信仰中誕生而來。

    打個比方,有強大的魔獸在無意中庇護了某個原始的部落,那部落在感恩對方的同時,就會以對方的形象進行膜拜,祭祀,供奉食物,甚至根據自己的理解,為它創造儀式,并一代代的傳承下去。

    直到這魔獸在無意中凝聚出初始的信仰之力,并因此而變得更加強大,甚至具有某些不可思議的力量時,那這魔獸算不算最初的神只

    事實上,這真就是神只雛形。

    它有個更加貼切的名字,信仰之圖騰

    舉個現成了例子,就比如說雄獅之城信仰的雄獅之神努比恩,即是因此而成神。

    再有,假如有強大的戰士或者施法者,他們在死亡后,靈魂因某些原因并沒有墮入冥河,而是依附在某一片土地上,成了另一種形態的存在靈。

    那么,如果這位靈受到了凡人的祭祀,品嘗了信仰之力的果實,延伸出特殊的威能,并開始回應信徒的祈禱,庇護他們。

    無數年后,是不是也算是神只雛形

    答案還是肯定的,它也有一個更加貼切的名字,祖靈。

    同樣舉一個現成的例子,北地游俠守護神,桂倫風暴走的就是這一條路。

    當然,這兩位是成功的例子,是建立在現實中茫茫多的失敗的案例之上的。

    且不說有沒有那么多的時間和優渥的環境,給祂們慢慢發展信仰,就說圖騰和祖靈最初時的蒙昧期,也不是那么容易度過的。

    要知道這個時期的圖騰和祖靈,大多是遵循著本能在活動,但凡是祂們品嘗過殺戮和血祭之類的禁忌之后,就很難擺脫。

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