數千萬年前，高歌抓著條毛巾來到洪荒，窮的只剩下時間。
數千萬年過去了，高歌修為高了，靈寶多了，但是，最富有的，也是無窮無盡的時間。
也因此，高歌在某些方面，變得無比的耐心和細致，和對著巫妖時完全相反。
高歌一顆砂礫一顆砂礫地查找，每一滴地下水，都被他細細的扳成了兩滴，地底之下，任何一個有形無形的物體，都是懷疑的對象。
這由不得高歌不重視。
崆峒印對人族的意義、重要程度，還要大過造人鞭。
造人鞭被功德加身后，從一條即將枯萎的先天靈根，變身后天功德靈寶。
拿出去與其他生靈爭斗，也不過是上等先天靈寶的威能，能抽能砸，能纏能綁，是個多面手，比起其他殺伐類的靈寶，威能也不稍遜，又是功德靈寶，殺戮生靈，不沾因果，委實了得。
但造人鞭最強悍、最令人生畏的，就是在對付人族自身上。
任何一個人族，只要還沒有成圣，即使是大羅金仙巔峰，對上這個后天功德靈寶，都不會有任何勝算。
造人鞭被女媧使用，天地規則加身，一鞭鞭出三千初代人族身體，憑此天地加身的規則，也能一鞭把人的身體里的一切鞭成黃泥。
這是天地制衡的一個結果。
幸運的是，高歌在女媧造人、成圣之前，幫了不少小忙，也愿意照料人族，女媧也認定高歌是人族之祖，不愿意為了制衡人族，而惡了高歌，就把這造人鞭給了高歌，得個人情。
至于葫蘆藤原來的主人高松，都被兩人不約而同遺忘了。
不過，高松對這葫蘆藤雖看重，也不過是想重新培育孕養，看能否再長出了靈寶葫蘆，倒沒有太多占有的**，現在這葫蘆藤又是到了他的好兄弟手中，他就更加無所謂了，都沒有吱一聲。
如果有人要在人族里稱王稱霸，使用造人鞭是最直截了當的了，誰敢不服，給他一鞭，直接化作黃土一堆，誰還敢反抗。
造人鞭就是對付人族個體最有效的靈寶。
比起造人鞭，崆峒印對人族的重要性，有過而無不及。
造人鞭針對個人，崆峒印針對的就是整個人族。
崆峒印鎮壓人族氣運，自然也可以震散人族氣運，這就會導致，人族對于掌控了崆峒印的生靈，就不敢有絲毫的怠慢，必須小心供奉。
在人族大事件中，具有極強的象征意義，如人皇的確定、功勛人族的冊封等等，也需要崆峒印的象征意義，否則，這些冊封，就不合道。
所以，崆峒印針對的是整個人族，對高歌來說，這其中所蘊含的意義，要遠遠大過造人鞭。
傳說中，崆峒印被師父老子圣人所掌控，但師父手中還有太極圖在鎮壓人教氣運，作為極品先天靈寶的崆峒印，跟腳上就低了一級，代表的人族氣運，雖悠遠綿長，但一直被太極圖隱隱壓制，人族也一直沒能像巫妖倆族一樣，威壓整個洪荒。
這一次，高歌把人族視為自己一族，師父是不會和自己爭奪人族的控制權，女媧師叔連造人鞭的放棄了，顯然也不會和自己爭。
二師父和三師父，肯定拉不下面皮，恐怕心里也不會太在意這個，他們只要教義能傳播出去就已經足夠了，而高歌是肯定不會阻止他們傳播教義的，甚至還會鼓勵支持。
剩下有能力搶高歌的，就是西方教的兩位了。
高歌雖極為忌憚這兩個圣人，但也不擔心被他們搶，自己身后有三個圣人，三減二等于二，高歌覺得精明的接引和準提，肯定能算好這個算式。