張地主從書房角落的屏風后面取出厚重木盆，先在盆中倒水后，才將銅燭臺立在盆里，燭臺上拔掉蠟燭，扎了一方檀木紙鎮。
他小心翼翼握著火符，屏氣凝神腦海中想象著一會兒火符燃燒的情景，剛把火符落在檀木紙鎮上，轟然一聲檀木紙鎮熊熊燃燒，火焰高約兩尺，瞬間照的書房內明亮亮。
就在紙鎮燃燒火焰時，張地主兔子一樣往后一躍，靈活躲開。
隨后他雙目死死盯著燃燒的火焰，仿佛想透過火焰看清楚內里究竟是不是檀木紙鎮。
檀木紙鎮耐燃，周七瞥了一眼也就了然，又重新研磨朱砂，使之均勻柔順。
張地主這回態度更為拘謹，俯首垂手立在一旁，眼珠子瞪的大大、圓溜溜。
周七構想新符用途，提筆寫下‘安神符’，這回在安神兩字中間用印，一連繪制兩枚安神符，遞給張地主：“此符貼身攜帶即可，約有三五日功效。一枚就給張公子，一枚給魏懷忠。”
“是，不知靈符還有什么使用禁忌？”
“不要與污穢之物接觸即可，靈符干透后也可折疊佩戴。”
周七說著又繼續輕輕研磨朱砂，回憶、分析自己的外掛射術。
外掛射術不是讓自己有了神射術，而是一種取巧。
正常射箭，是先做射擊姿勢，射擊，出現結果；是姿勢標準情況下，以豐富經驗來修正。
自己是奔著‘射中’這一結果去的，所以在抱犢山區域內，自己射擊姿勢會自然而然的‘變形’，變的不那么正規，不管怎么變，都是圍繞‘射中’這一目標出現的微調、修正。
嚴格來算，‘射中’不是必中，因為箭矢有一個飛行時間，飛行過程中，對方出現位移，這一箭自然能射中之前瞄準的位置，能不能射中預期目標則是另一回事。
自己現在最大問題就是力量不足，開不了強弓，用不了重箭，只能用軟弓輕箭。
如果自己使用弩具、火槍、火炮也能這樣修正……那就暢快了。
就算自己能用，其實影響范圍也不大，如果能讓別人也能使用這種修正來的神射術，這才叫質變。
勾動意識海中的山字真文，周七提筆在符紙上寫下‘神射符’三字時也做了一些限制，比如神射符面對自家三兄弟時無效，隨后提印在神射二字中間蓋下。
石印蓋下的無色印記，是一枚符箓最重要的……符膽。
一通百通，周七一連書寫十枚神射符，也弄明白了別人繪制神射符的過程。
制符前先沐浴齋戒，在某個良辰吉日著筆，這一步的目的是以示尊敬并討自己喜歡，這跟面試、談合同時打扮自己一個道理。
下一步是通過儀式從鎖定、預約，用贊美祝詞溝通自己，然后簽訂借用力量的相關協議，最后制好符箓，制符者根據協議付出報酬。
符箓使用，協議結束，歡迎下次合作。
從人情往來方面推論，誰能繪制第一枚符箓，那后續繼續繪制、合作也就順利非常。
打發張地主去派發安神符，周七則沉眉思索更高效率發揮兩個門神的辦法。
不能讓他們繼續擔任門神，局限太高；可又沒有受自己控制的廟觀能讓這兩個門神寄居。
在他思考時，張家祖祠中二十七名祖靈結伴而出，張家世代佃戶家里供奉的祖靈、墳地冥宅里蘇醒的孤魂野鬼也都趕往寨中曬谷場湊熱鬧。
曬谷場內分成內外兩片區，里內仿佛角斗場，新仇舊恨累積下，進行著有序決斗；外圍則是相互打招呼、問候的各家祖靈，熱鬧親切非常。
而山下淮陰神廟中，李清遠已齋戒三日，雙手捧著招募黑旗爬梯登上廟堂屋頂，插立招募黑旗。
鬼魂眼中，淮陰神廟上空一桿黑旗迎風而長，遠近三五十里范圍內的孤魂野鬼齊齊涌向淮陰神廟，如百川匯海。