入夜前周七返回淮陰廟，派發烏鴉力士四處盯梢后，他則前往青龍寨，為社神李興春開辟神域。
神域依照品級有高低之分，但同級神域也有大小差別，如淮陰廟神域最近就因靈巖寺神域破滅，自身汲取范圍擴大，神域有明顯增長。
等在靈巖寺原址上重開神域后，淮陰廟神域擴張多少，就得吐出來多少。
青龍寨中已搭好一座簡陋的社神廟宇，其中供奉一座粗糙石雕神像，神像前供桌上擺列神位，就一塊兒尺長槐木牌位上寫著‘皇天敕封獲鹿從九品上青龍社神李公興春之位’。
周七也不言語，只是隨手一指，青龍寨范圍內的地氣受控聚攏凝成一道靈脈匯入社神廟宇，頓時就被點燃，化出約四百余畝的一片白地，滿是荒蕪一毛不生。
周七側頭去看淮陰廟的兵曹從事：“青龍社配兩什玄甲兵，凡越境陰魂，或境內孤魂野鬼悉數逮捕送入淮陰廟中聽候處置。”
兵曹從事應下，當場分割軍冊，將兩什二十四名玄甲天兵分配到青龍社神名下。
考慮到社神被剝奪本社靈力調控權力，無法自行揮霍靈力入夢，與陽世之人交流。
于是每座社神麾下又配備一名烏鴉力士作為溝通陰陽，往來通報訊息的信使；白日里，這些烏鴉力士也能協助本社從事傳遞訊息，提升行政效率。
村社社神一律從九品，從九品上配備兩什玄甲兵，從九品下的社神只配備一什十二名玄甲兵。
從九品村社神之上，是正九品巡檢司，目前只有一個南山巡檢司兼淮陰侯的高志靜。
這一切周七早有規劃，陸續開辟另十八座村社神域后，率縮水一半的隊伍停留在青龍山西北十二三里處，這里有一座鄉鎮，還有有城池配置的鄉鎮，威鎮，也可以叫威城鎮、威州鎮。
“果然是魚米之鄉。”
見群山之中這一片開闊平地，附近山勢也都平緩，處處都是泉眼溪流，周七不由感慨一聲，對身邊孫元儉說：“傳令北山諸社神，務必嚴查四境，不可使普照寺鬼神與外界交流。”
威城已成孤舟，四周村寨已落入自己手中，陰世能封鎖，陽世自然也能封鎖！
返回淮陰廟，周七又提筆書寫、頒布早有腹稿的《戶律》、《役律》、《祿律》這三律，三律先頒發施行于鬼神，再由社神向本社三名從事宣傳，經過從事向陽世信眾擴散。
戶律內容簡單，不過是依照秦漢戶籍相關律例制定的分戶法，又隱藏著部分繼承法、婚姻法。
按照戶律，一戶只能有兩個成丁，一個父親最多只能保留一個成年的兒子在家同住，其他成年兒子必須分出去另立一戶。
問題來了，如果把老大留下，老二成年后另立一戶，那老大不幸早亡，家產第一繼承人是誰？
在這個戶律下，老大有兒子，就是這個兒子的，老大若絕嗣，如果有老三，那就是老三的。
若是整戶絕嗣，優先從老二家里選一個孩子來過繼，而不是由老二直接回家繼承。如果老二分出去后遲遲未婚，按著這套戶律，那么本社三位從事就會鼓勵、規勸老二來個兄終弟及。
這種行為在山村偏遠地方依舊流行，山民本就實在，不講究那么多虛的。
只有吃飽喝足不缺女人的人才會嚷嚷禮儀教化，不去考慮當事人的實際需求。
戰爭年代下，如何讓殘破家庭重組，提升人口生育力是地方官的主要政務之一。
戰爭不遠了，得從體制、律令上著手，早作準備，積極擴大人口儲備。
役律就更簡單了，直接罷免一切信眾的錢糧稅收，只征發丁壯服役。