怎可能輕易放陳明理離開掌控范圍？
半軟禁著，由陳明理書寫發往混元教各縣的文書，并蓋上掌教印信。
混元教各地分支組織愿意服從還好，若不愿意，那只好派人打上門去，要么打服領頭的，要么廢掉領頭的另立頭目。
至于報官……這黑吃黑的事情，誰敢報官？
一邊讓陳明理準備書信，一邊打發段家兄弟返回北山搜羅人手。
保定府太遠，趕開春前把真定府內的混元教組織收攏，理順，那就有充足的人力儲備，能輕易壓服張宗柔這撥人。
懷著這一目的，周七不得不編撰第三部經書。
第一部經書是《皇天太極真言印法》，第二部是《太極神功》，包含三十六式拳法，和二十四勢太極劍法，太極劍法是劍盾招式。
太極拳法、劍法已是當世武學大乘之作，又有靈氣滋養，假以時日自能培養出許多高手。
太極劍法是劍盾招式，之上還有一部殺伐更犀利的二十八式雙手劍法《無極劍道》，來源就是俞大猷的古劍術‘荊楚長劍’。
現在新的經書意在歸納、總結、闡述‘無極生太極，太極演化萬物，萬物混元歸一’的宇宙循環理論，一既是極致，是太極。
這一理論的目的是確定無極、太極、混元三者間的關系，無極宗還是無極宗，混元教還是混元教，雙方是主從關系。
這一關系的確立，周七頓時有一種豁然之感。
終究沒有統治經驗，不敢貿然將攤子鋪的太大，擔心局面失控，鬧的一發不可收拾。
現在好辦了，以無極宗為決策機構，混元教作為執行機構，再以陰司鬼神為監察機構，立馬就有了相對熟悉的執政體系。
村社有從祭，授公士、元戎士位格；鄉社有主祭，授不更、左更位格；縣有祭酒，授中更、右更位格；縣上改府為郡，設立大祭酒，授更章令、少卿、左卿位格。左卿之上有中卿、右卿、上卿，上卿之上便是規格不同的侯爵、公爵、王爵。
混元教作為外圍勢力，骨干授予公士、元戎士、不更爵位。
要得到左更爵位，必須轉入無極宗名下，算是進了內門。
底層混元教的想要上升就要進入無極宗，多一層考核，能讓他們更加積極的辦事兒；無極宗作為決策機構，觸角深入到鄉鎮一級，能以更苛刻的態度督促基層執行工作。
身為一個穿越者，作為先進生產力的代表著，從降臨那一刻起就有‘造反’的大義所在。
當他緊鑼密鼓為吞并混元教，汲取混元教人力為己用時，新的井陘兵備副使馮師孔正途徑石家莊，親自調查這場令府城士民震怖的兇殺案。
山里勛戚爭搶錢窩引發械斗，死多少人自有勛戚兜底，官府不便插手。
可眼前就在府城道路要沖之地，眾目堂堂之下發生一起當街兇殺案，殺人者堂而皇之的割走人頭，這是對官府的莫大挑釁，尤其是這個關鍵、敏感的節骨眼上。
石家莊地界模糊，以滹沱河為界，算是獲鹿縣治下，可偏偏又是真定衛下轄的百戶所，莊內土地、人口又多是軍田、軍籍。