蝗災往往是因為旱災而來,原本冬天的時候，關中降雪量就很少，一整個冬天只飄了兩次雪,甚至都沒能形成積雪就沒了。立春之后,一連兩個月,都沒有一滴雨落下來，地面已經開始干裂,對于宿麥的生長有著很大的影響。
按照欽天監的說法,在相當長一段時間都不會有降雨,相應的，李世民也從杜榮和趙浩那里得到了類似的說法。他們正企圖制作筒車從渭水中汲水，不過他們原本也不是學這行的,就算曾經參觀過小型的筒車,如今也記不清楚筒車的結構了，因此，哪怕找了一大堆的工匠，一時半會兒也沒能成功。
李世民的人從杜榮趙浩那里得到了一大疊半成品圖紙,也在讓工部和將作監的人研究,另外，還得派人到處祈雨。這其實就是政治作秀,能不能降雨不好說,但是你得告訴那些百姓,朝廷在為此努力,這也是為了安撫民心。
因為隋朝搞了個大運河的緣故，唐朝在水利上頭一直比較保守，畢竟，大運河當年坑死的人實在是太多了,朝廷誰敢提這個，難免要被下面的人聯想到前朝的大運河，不知道多少民夫的尸骨被埋在了運河兩岸，最終，隋朝的崩潰也跟這條運河有著一定的關系，大家都不想因為挖運河而死，自然只能讓大隋去死了。
所以，盡管大家都知道，想要緩解旱災，確保灌溉，最好的辦法其實就是修建出一個完善的灌溉網絡出來。像是當年的大秦，原本大秦水利也很糟糕，極大的影響了糧食產量，但是后來搞了個鄭國渠，原本是韓國針對秦國的疲民之策，但是最終良好的水利工程讓關中從不毛之地變成了一片沃土，奠定了秦朝的帝王之基。一直到漢朝的時候，大家依舊在鄭國渠的基礎上修修補補，擴充灌溉系統。但是，從東漢末年開始，北方連年戰亂，自然沒有人力物力來維護灌溉網絡，等到后來，更是五胡亂華，胡人真要說起來，更擅長破壞，也就是許多留在北方的漢人地主，他們如果有機會的話，才會想辦法修建水渠，以保證自家地面上的糧食收成。北魏那會兒，覺得關中不如以前，干脆直接耍無賴，帶著群臣遷都，因此，曾經那些水利工程如今幾乎都不能用了。。水利設施是需要不斷維護的，現在又不像是后世，水渠上都會用混凝土或者是預制的水泥板，使用壽命會長許多，如今都是直接開挖的，誰也沒空夯實這些水渠，所以用個幾年，許多地方就會淤塞，還會長出大量的水草，如果不能經常清淤修繕，用不了幾年，這些溝渠就會荒廢掉。
這年頭，搞這種基建無論是對于朝廷還是對于百姓來說，都不是什么容易的事情，后世大家都情愿搞基建，那是因為大家都能從中取利，大量機械的使用能夠省下許多力氣，工錢也很高，還能促進地方經濟發展。但現在情況就不一樣了，百姓的目光是短淺的，他們不管這是什么百年大計，他們只知道，搞這種事情，是要出人命的，所以，他們很容易就會用腳投票，誰讓他們參加這種要命的事情，那就是昏君暴君。
李世民這會兒都有些后悔之前用糧食換蟲卵了，如果因為蝗災導致出現大量災民的話，他完全可以用這些災民來修建水利，這可就能省不少事了。如今嘛，百姓只會企盼著下雨，而不會想著自個去開渠引水。
李世民大概真的有些天命所歸的意思，他之前得了半吊子筒車的圖紙之后，一方面讓朝廷的工匠研究，一方面直接四處懸賞，誰能解決從渭水汲水灌溉的問題，直接賞錢一千貫，然后就有人接下了這個懸賞。
接下來的人是個小道士，祖上幾代都跟工匠扯不上關系，可想而知，這位依舊是個穿越的。許多穿越者得到的系統都有一定的針對性，像是這位，就得了一個光大道門的系統。但是這個小道士其實根本算不上真道士，他就是天下大亂那會兒被同樣一個假道士收養了，后來李唐認了老子做祖宗，將道教奉為國教，他那個師父就來勁了，借著道士的身份裝高人，到處坑蒙拐騙，又找了家道觀掛單，日子過得還不錯。可惜的是，年初的時候，他那個師父騙錯了人，被一番暴打，回來沒多久就死了。因為他師父的緣故，影響了道觀的名聲，因此他也被攆了出來。