在真界中，肉身被毀并不代表著修士的死亡，只有神魂俱滅了那才是徹徹底底的身死道消。
對于那些已經修成元神的化神修士來說，肉身不過就是個容器，容器若是毀掉，那重新在找一個便是，而這個重新尋找容器的過程就叫做奪舍。
真界奪舍的法門由來已久，其步驟方法也不是什么秘密，稍微有點道行的修士都知道如何去奪舍。
只是這奪舍看似簡單，可實際操作起來卻是限制諸多，且還有各種修行隱患
首先，同時也是最基本的一點，那就是必須修為達到化神期，有元神離體的能力。若是滿足不了這點，一切都無從談起。
其次，就是只能奪舍比自己修為更低的修士的，畢竟淪落到要去奪舍的修士不是元神黯淡，就是魂魄殘缺。而以這種狀態去奪舍同境界，且神形具備的修士，無異于以卵擊石。
最后，就是修士奪舍成功后，其修為終其一生都將止步于化神期。因為化神之后的合體期，大乘期，以及無上地仙之境，每一步都是在奪天地之造化，要求形與神完美的契合，而奪來的是無論如何都做不到這點的。
其實近萬年來，由于奪舍之法的諸多缺點，已經很少有修士選擇奪舍來保持神魂不散。加之幽冥鬼府的壯大，走投無路的修士更愿意選擇缺點相對更少的鬼修之法。
而眼前這自稱為半步地仙，只剩一縷殘魂的黑袍道人，他所選的應該就是鬼修之法。
至于許晚，被這黑袍道人懷疑許晚是奪舍修士也不無道理。畢竟只有修煉一途早已定死的奪舍修士，才會對洗髓經這類的功法無動于衷，也只有他們才會有不符合身份地位的見識。
只可惜，這黑袍道人猜錯了，許晚現在的狀態不是奪舍，而是比奪舍更加高級，也更加詭異的魔染。
從原理上講奪舍和魔染幾乎沒什么差別，但是在實際效果上兩者卻有著天差地別。
奪舍類似于鳩占鵲巢，而魔染在鳩占鵲巢同時，還把自己偽裝成了鵲，并能做到鵲能做到的一切事。
而這便是天魔一族中的異類無相天魔，獨有的能力。
對于黑袍道人的誤解，許晚只是搖頭一笑，也不辯解，“反正也翻不起多大的浪，我是何人奪舍重要嗎倒是你，既然修習了鬼道，為何不在幽冥鬼府你一個半步地仙，又是道門正宗的人，這樣的人加入幽冥鬼府，我想那趙老鬼就算做夢都能笑出聲來”
“”黑袍道人看著許晚，神色陰晴不定，卻久久說不出一句話來。
可這時，許晚卻又開口，他裝出一副萬事了然于胸的模樣，說道“趙老鬼的那鬼修之法，對于真界的所有修士來說確實一個天大的福音，只可惜那廝對于權力的已經到了變態的程度。于是乎，靠著手里的那件上古神器，他硬是把真界億萬鬼修都變成了自己的家奴
而你，除了習鬼修之道外，居然還奪人血肉尸骸，這表面上看起來像是在養噬血藤，可是那血壤中的骸骨為什么一副比一副晶瑩剔透呢”
許晚說出那骸骨的端倪之后，那黑袍道人的神情終于是由好奇變成了驚駭，他顫聲道“你你怎么會知道”